佛家有種種戒律，強(qiáng)制性地防非止惡,，其中在家男女教徒終身應(yīng)當(dāng)遵守的五戒之中,，就有不妄語這一條，即對于自己不知道的事情,，不隨便亂說,，要努力做到句句實(shí)言，誠實(shí)待人,?！?

佛經(jīng)上記載了這樣一則故事：　

從前有一只烏龜，有一年碰上多年不遇的干旱,，所居住的湖泊完全干涸了,，自己也不能爬行到有食物的水草豐澤之地。當(dāng)時(shí)有一群大雁居住在湖邊,，也準(zhǔn)備遷往他方,，烏龜就向他們苦苦哀求，要求把它帶離此地,?！?

一只大雁就用嘴叼著這只烏龜，往高空飛去,。大雁經(jīng)過一座城鎮(zhèn),，烏龜忍不住氣，向大雁問道：“你這樣不停地飛,，到底要飛到何處,？”　

大雁聽了，只好回答,，才一張口,，叼在嘴里的烏龜就徑直從高空落下，摔在地上,，被人拾取,，宰殺享用了,。　

烏龜多嘴多舌而致墮地身亡,，恰好說明了一個(gè)道理：如果不謹(jǐn)慎口舌,，就會(huì)招致惡果?！?

佛家的“正語”戒律在現(xiàn)在看來,，對人們?nèi)粘＝煌⒔浑H仍有其積極的,、可取的一方面,。在我們的日常生活中，一個(gè)人的語言往往是他的思想的反映,，是他的全部精神修養(yǎng),、文化層次和審美情趣的最集中、最外在,、也是最直觀的表現(xiàn),。人們歷來欣賞那種實(shí)事求是、言行一致的謙謙君子,，而鄙棄那些滿口大話、妖言惑眾的小人,?！?

中國民間有一句話：“言多必失。”是說如果一個(gè)人總是滔滔不絕地講話,，說的多了,，話里就自然而然地會(huì)暴露出許多問題。比如你對事物的態(tài)度,，你對事態(tài)發(fā)展的看法,，你今后的打算等等，會(huì)從談話中流露出來,，被你的對手所了解,，從而制定出相應(yīng)的策略來戰(zhàn)勝你。而且,，你的話多了,，其中自然會(huì)涉及到其他人?！?

由于所處的環(huán)境不同,，人的心理感受不同，而同一句話由于地點(diǎn)不同,、語氣不同,，所表達(dá)的情感也不盡相同,，別人在傳話的過程中也難免會(huì)加入他個(gè)人的主觀理解，等到你談的內(nèi)容被談話對象聽到時(shí),，可能已經(jīng)大相徑庭,，勢必造成誤解、隔閡,，進(jìn)而形成仇恨,。　

另外,，人處在不同的狀態(tài)下,，講話時(shí)心情不同，話的內(nèi)容也會(huì)不同,，心情愉快的時(shí)候,，看事看人也許比較符合自己的心思，故而贊譽(yù)之詞可能會(huì)多,；有時(shí)心情不愉快,，講起話來不免會(huì)憤世嫉俗，講出許多過頭的話,，招來很多麻煩,。　

喜時(shí)之言多失言,，怒時(shí)之言多失禮,。古人很早就認(rèn)識(shí)到“禍從口出”的道理，所以才指出,，對于開口說話一定要持謹(jǐn)慎態(tài)度,。　

管不住自己舌頭的人,，不僅容易傷人,，而且容易惹禍。慎言不是不說話,，慎言是當(dāng)說話時(shí)就說,，不該說話時(shí)永遠(yuǎn)不要說。當(dāng)你勸告別人時(shí),，若不顧及別人的自尊心,，那么再好的言語都是沒有用的?！?/p>