佛在經(jīng)上給我們說:人與人的關(guān)系就是四種緣,,這四種緣非常深的時(shí)候就變成一家人,如果是疏遠(yuǎn)一點(diǎn),,那就是親戚朋友,,就比較疏遠(yuǎn)了。如果沒有緣份,,你見了面的時(shí)候,,決定不會打招呼,不會留意的,。你在街上走路,,人家跟你點(diǎn)頭笑一笑,前生都有緣份,,都有個善緣,。素來不認(rèn)識的人瞪你一眼,那前生有惡緣,,這個緣呢,?這個緣很小沒有太大的傷害,過去就算了,。像這種恩怨結(jié)得深,,這個麻煩就大了,所以佛跟我們說父子四緣,,所謂報(bào)恩,、報(bào)怨、討債,、還債,,人與人的關(guān)系就是報(bào)恩報(bào)怨討債還債,沒有別的,,沒有別的事情,。若不是這四種關(guān)系,絕對遇不到,。
世間人迷失了事實(shí)真相,,在恩怨里面,,必須又要加深,說實(shí)在的,,這個恩會變成怨,,怨不會變成恩,這就是佛法常講的,,為什么說三界通苦,,樂會變成苦,苦可不會變成樂,,這個是事實(shí)真相,,一定要覺悟,真正覺悟的人,,決定不給一切眾生結(jié)冤仇。那我們善緣要不要結(jié)呢,?善緣最好也不要結(jié),,人在一塊好,好過頭就變成冤家對頭了,,所以善緣也不好,。所以佛教給我們結(jié)法緣,法緣是清凈的,,這個是佛法出世間的大圣人教給我們,,世間圣賢人教給我們,人與人相處,,所謂是君子相交淡如水,,這個交往才能夠長久,才不會變質(zhì),,凡事好過頭會變質(zhì),,壞過頭也會變質(zhì),一定要保持平淡,。 這些恩怨已經(jīng)變成一家人,,那怎么辦?這問題嚴(yán)重了,,真的,,不學(xué)佛的人嚴(yán)重,非常嚴(yán)重,,這個恩恩怨怨,,報(bào)來報(bào)去沒完沒了。真可怕,,生生世世糾纏不清,,苦不堪言,。你修行為什么不能超越六道?就是有這些人纏著你,,找你的麻煩障礙你,,這個總起來講,這叫魔障,,就是這些人來障礙你,。 學(xué)佛的人明白了,事實(shí)真相完全了解,,無論是恩是怨,,是討債是還債,我們把這些統(tǒng)統(tǒng)放下,,勸他學(xué)佛,,把所有這一些有關(guān)系的人,我們統(tǒng)統(tǒng)從今天起,,都把他改成法緣,,把世間這個人情的眷屬變成法眷屬,這樣就好,。 四種緣: 人與人之相聚,,都是緣,這一生當(dāng)中偶爾就是見一次面,,也是緣份,,何況能夠到一個家庭變成一家人,這個緣份就更深了,。緣多生多世結(jié)的,,不是偶然的,緣很復(fù)雜,。佛給我們說世間眾生,、父子夫婦四種緣,當(dāng)然這個緣很復(fù)雜很復(fù)雜,,把它歸納起來,,不外乎四大類,沒有這個四類的緣,,就不會結(jié)成一家人,,這四種緣是什么呢?第一個是報(bào)恩的,,過去生中有善緣,、歡喜緣。報(bào)恩的,,這當(dāng)然是最好的,,所以孝子賢孫是報(bào)恩來的,。第二個是報(bào)怨來的,過去的怨家債主,,這來了,,報(bào)怨的,這個我們常講的敗家子,,小孩將來長大了,,搞的家破人亡,報(bào)怨來的,,這個都是事實(shí),,我們曉得。第三種討債的,,討債鬼,,那就看他欠的多少,欠他少呢,,討幾年就討完了,,他就走了。討債鬼一般呢,,這小孩長得都非常可愛,,很喜歡他,,為什么呢?你才肯還呢,,肯還他,,還完了,他就走了,。如果欠得多,,大概要念到大學(xué),花了不少錢供養(yǎng)他,,他才走了,。第四種,叫還債的,,還債是兒女欠父母的,,那也看欠多少,欠得多呢對父母供養(yǎng)會供養(yǎng)的很周到,,欠得少呢大概就是生活不挨餓,、不挨凍就可以了,供給你一點(diǎn)點(diǎn)就行了,,沒有孝敬心,,對父母不尊重,,只是物質(zhì)生活上給你照顧到,那叫還債的,。這四種緣,,才變成一家人。 這個緣疏一點(diǎn)的就是家的親切朋友,,接近就變成一家人,。這世間這么一會事情,所以不要把它當(dāng)真,,當(dāng)真那你就苦了,,罪就有得受了,而且要造很重的孽,,一定要看清楚看明白,。善緣當(dāng)然好,惡緣呢那來了么,,那總是要報(bào)的,,所謂欠命要嘗命,欠錢要還錢,,這個是不能不酬嘗的,,既然來了。但是,,后天的教育能夠補(bǔ)償,,教育是真正能叫他明白這個道理,縱然過去世有怨,,怨能夠化解,,實(shí)在講,沒有不能化解的怨仇,。所以教育就是幫助我們化解,,化惡緣變成善緣,化世間恩愛之緣,,變成法緣,。這是最殊勝的了。 “世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’,,而是現(xiàn)在能把握的幸福,。” 佛說:萬發(fā)緣生,,皆系緣分,!偶然的相遇,驀然回首,,注定了彼此的一生,,只為了眼光交會的剎那,。 佛說:今生種種皆是前生因果,。 佛說:緣是前世修來的因果,于是,相識是緣至,相忘是緣散. |
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