每個(gè)人都應(yīng)該讀點(diǎn)愛因斯坦

——《愛因斯坦的人生方程》讀后感

      今天,，讀了東方出版社出版的一本書：《愛因斯坦的人生方程》,。對(duì)愛因斯坦本身的興趣是讀這本書的初衷，但是最后卻同樣被作者的淵博和內(nèi)容的深厚所深深地吸引了,。下面是一些摘錄和感想：

l        愛因斯坦：我對(duì)科學(xué)的愛會(huì)如此執(zhí)著旺盛,，因?yàn)檫@種愛使我在淚水的苦海中無怨無悲地升華起來，進(jìn)入了寧靜的天堂,。

在我們的生活中，總有那么一些人,、一些事、一些特定的場(chǎng)合,，使我們變得不是自己了,，不是普通而平庸的蕓蕓眾生之一，而是一個(gè)特殊的自己,，一個(gè)有別于所有人的自己,。這就是所謂的升華嗎,？這樣的感覺來自于我們對(duì)自己的琢磨和有意識(shí)的體驗(yàn),。況且，這種感覺也總不是長久的，稍不留神就沒有了,。以前聽過這樣一句話：國家不幸詩家幸,。詩人，總是在自己因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)無法理喻而壓抑的時(shí)候才能夠?qū)懗雒烂畹脑娖?。畫家如此,，科學(xué)家好像也是這樣。他們都在逃避生活嗎,？生活中的美好與幸福是那樣的讓人向往與沉迷,。我熱愛科學(xué)，那是因?yàn)榭茖W(xué)真的如此動(dòng)人嗎,？還是因?yàn)樯钍侨绱说姆爆嵟c喧囂,？每個(gè)人都需要寧靜，都渴望進(jìn)入天堂,，那里是長久與平和的,。天堂是美好的，但是通向天堂的路卻注定坎坷難行,。雖然這條路經(jīng)過了我們每一個(gè)人的內(nèi)心,，我們卻總是因?yàn)樽杂X地逃避或者命運(yùn)的安排而沒有在這條坎坷的道路上走得更遠(yuǎn)?；蛟S正是因?yàn)檫@樣,，我們才是普通人，與愛因斯坦不同,。也或許正是因?yàn)檫@樣,，我們才無法到達(dá)愛因斯坦所說的“天堂”。

l        愛因斯坦在彌留之際說的最后一句話是德語,，然而當(dāng)時(shí)他身邊唯一的人是一個(gè)只懂得英文的護(hù)士,。這樣，愛因斯坦的臨終遺言成了千古之謎,。

人類生存的宇宙,，是如此的深不可測(cè)。以至于我們堅(jiān)信上帝是存在的,，是他創(chuàng)造了這一切，并且給人類留下了一個(gè)又一個(gè)難解之謎,。而牛頓,、愛因斯坦等等,，之所以偉大,，就在于他們是上帝密碼的破譯者。他們與上帝對(duì)話,，尋著上帝的心路,，建起一座溝通的橋梁,。人類對(duì)于他們的崇拜正是來自于密碼被破譯的瞬間所產(chǎn)生的美感。但是,，上帝開了一個(gè)玩笑,，他將愛因斯坦本身變成了密碼。這個(gè)密碼或許永遠(yuǎn)都解不開了,。人類是如此的渺小，上帝是如此的高不可攀,。也許正是這樣,，在看到搖曳的帆船要遠(yuǎn)航去征服浩瀚的海洋的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感嘆水手的偉大,。

l        愛因斯坦：命運(yùn)對(duì)我蔑視權(quán)威的懲罰，就是將我也變成了一個(gè)權(quán)威,。

人自身的進(jìn)步源于不斷的學(xué)習(xí)。在不斷的學(xué)習(xí)中,，我們?cè)谛睦镒匀坏貥淞⑵鹆藱?quán)威的概念,。我們相信他們的理論是優(yōu)美的,，所以我們才為之折服和傾倒。但是權(quán)威也是有限的人,，注定是有缺陷的,。進(jìn)一步的發(fā)展來自于對(duì)心中那個(gè)權(quán)威的否定。徹底的否定或許會(huì)帶來徹底的進(jìn)步，部分的否定卻總是拖泥帶水,，所得有限,。或許這就是所謂的沒有回頭路,。做人的道理是這樣,，做科學(xué)的道理也是這樣。有時(shí)候,，與其修修補(bǔ)補(bǔ)，不如另起爐灶,。但是,，這樣做雖然痛快，風(fēng)險(xiǎn)卻要大得多,。開辟荊棘的人有兩種結(jié)局，或者越走越寬,，或者誤入歧途,。然而,，這還不是殘酷的全部。愛因斯坦是極端幸運(yùn)的,，他在反對(duì)權(quán)威的路上成功了,，走出了新的道路。但同時(shí),，他又是極端可悲的，因?yàn)樗耐砟瓿闪酥髁髦獾娜?，質(zhì)疑權(quán)威的人也被主流所質(zhì)疑,，我們不禁為他感到惋惜。從另一個(gè)角度說,，他又是極度幸福的,，他拿著一把開路的鐮刀披荊斬棘，雖然應(yīng)著寥寥,，但卻自得其樂,。所以，好像有時(shí)候孤獨(dú)并不悲慘,，關(guān)鍵看你是否樂在其中,。冰心的一句詩：墻角的花兒,，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了,。有時(shí)候,，你的心靈就是整個(gè)的世界。

l        叔本華：人雖然能夠做他所想做的,，但不能要他所想要的。

一個(gè)人的悲哀正是這樣,。而一個(gè)幸福的人是這樣的：我做我所想做的,，我卻沒有想我所想要的。這樣的人太少,，我們的功力心都太重，我們都太善于計(jì)劃和思考,。我做我所想做的,，我卻不一定非要得到我所想要的,。能夠做到這一點(diǎn)，就已經(jīng)很不錯(cuò)了,。

l        “愛因斯坦”在德語里是“一塊石頭”的意思,，結(jié)婚之后，他的妻子說,，

“現(xiàn)在我們是一塊大石頭”,。

       那個(gè)時(shí)候的愛因斯坦肯定是幸福的,。從一塊石頭變成了一塊大石頭，你和我的結(jié)合才是真正的結(jié)合,。

l        愛因斯坦：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,，而提出新的問題,，新的可能性，從新的角度去看舊的問題,，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步,。

愛因斯坦本身是理論物理學(xué)家,，長于理論思考而疏于實(shí)驗(yàn),。這樣的話從愛因斯坦口中說出總是感覺不夠中肯。事實(shí)上,，理論思考與實(shí)踐之于創(chuàng)造性而言是平等的兩條腿,，不管誰短誰長都將是殘廢。但是“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”卻應(yīng)該是不容置疑的,。解決問題只是對(duì)路徑的試探,，而提出問題需要的儲(chǔ)備和積蓄更多，對(duì)一般人而言也就更難,。同時(shí),，這其中也包含了一種解決問題的自信。從這個(gè)角度說,，這樣的話也只有從愛因斯坦這樣的人口中說出才更有說服力。

人之于動(dòng)物的不同,，特征之一在于人能夠思考,。科學(xué)家之于常人的不同,，特征之一在于科學(xué)家更能思考。愛因斯坦之于普通科學(xué)家的不同,，特征之一又在于愛因斯坦能夠進(jìn)行普通科學(xué)家所不能進(jìn)行的思考,。思考是人所必須的素質(zhì)，是一種愉快而又往往伴隨著痛苦的精神體驗(yàn),。一個(gè)科學(xué)家的基本素質(zhì)和主要工作正是思考。愛因斯坦正是這樣一位偉大的理論物理學(xué)家,，一位徜徉于科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)海洋的健將,，一位以思考宇宙的奧妙為樂趣,，能夠與上帝對(duì)話的人。

之所以說人人都應(yīng)該讀一點(diǎn)愛因斯坦,，不是想讓大家都成為愛因斯坦,。而是想通過對(duì)這個(gè)人類奇跡的解讀，讓我們更加懂得每一個(gè)人的人生都可以與別人的區(qū)分開來,，都可以描繪出自己的美麗,。這樣的美麗不是孤芳自賞的，而是可以感受和觸摸的,。我一直認(rèn)為,，能夠連接下里巴人和陽春白雪的人，才是真正意義上的大師,。他來往兩端,，特立獨(dú)行,，既是一個(gè)普通的人，又是一個(gè)非常的人,。在我心里,，愛因斯坦正是這樣的人