中華五千年來(lái)人才濟(jì)濟(jì)，歷史上的杰出人才大都系師出名門(mén),。那么,，誰(shuí)是歷史上培養(yǎng)奇才最多的老師呢,？是孔子嗎？不是,?？鬃与m有弟子三千，但姓名可考者是七十二位,，這些學(xué)生除子汞可勉強(qiáng)稱(chēng)為奇才外,，大部分是賢德之士，知識(shí)多品行端而已,，在歷史上并無(wú)大的作為,。
奇才者，是能將知識(shí)最大限度地用于社會(huì)實(shí)踐之中并使之產(chǎn)生巨大威力之人,，武可安邦,，文能治國(guó)。這樣的人才,，一生能培養(yǎng)出一個(gè)來(lái),，這個(gè)老師就足以驕傲一輩子?？捎幸粋€(gè)人共培養(yǎng)出四個(gè)驚天動(dòng)地的不世奇才來(lái),，是史上培養(yǎng)奇才最多的牛人。
他就是鬼谷子先生,。鬼谷子姓王名詡,，春秋時(shí)魏國(guó)人。常入云夢(mèng)山采藥修道,。因隱居清溪之鬼谷,，故世稱(chēng)鬼谷先生。
我國(guó)傳統(tǒng)文化有“三教九流”之說(shuō),，九流之中有一派叫做“縱橫家”,。鬼谷子被公認(rèn)為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》〕,。另有孫臏與龐涓亦為其弟子〔見(jiàn)《孫龐演義》〕,。
蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星,，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家,。蘇秦配六國(guó)之相印到處游說(shuō)，聯(lián)合六國(guó)共抗強(qiáng)秦,。一人同時(shí)任六個(gè)國(guó)家的宰相,，在世界史上也再無(wú)第二人,。張儀憑借著高超的智謀和辯術(shù)而成為秦國(guó)宰相,，瓦解了蘇秦生前所創(chuàng)的六國(guó)合縱,，使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下。蘇秦主張的是合縱策略,，而張儀卻主張的是連橫策略,，可以說(shuō)兩個(gè)人的策略是背道而馳的（可見(jiàn)鬼谷先生教育觀之先進(jìn)，因材施教,，主張學(xué)生個(gè)性化發(fā)展）,，但都一前一后達(dá)到了各自的目的，功成名就,，將戰(zhàn)國(guó)后期各諸侯及天下形勢(shì)掌握于股掌之中,。太史公司馬遷曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)他們二人：“此兩人真傾危之士！”
孫臏與龐涓一同在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)兵法,，他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家,。著名戰(zhàn)例“圍魏救趙”就是在這對(duì)師兄弟間展開(kāi)的。龐涓生不逢時(shí),，與軍事造詣極深的孫臏同時(shí)代,，所以老敗給孫臏。加上他心胸狹窄陷害過(guò)孫臏,，所以歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)不高,。其實(shí)當(dāng)時(shí)除孫臏外，龐涓的軍事才能可說(shuō)是天下無(wú)敵,。史載,，龐涓在鬼谷子那里快畢業(yè)時(shí)，正逢魏國(guó)招聘人才,，他去一應(yīng)試,，就被魏王任命他為軍師兼元帥，執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán),。龐涓上任不久,，便攻打魏國(guó)周?chē)闹T侯小國(guó)。當(dāng)時(shí),，他每戰(zhàn)必勝,，每攻必克。魏國(guó)因擁有龐涓而威震天下,，宋,、魯、衛(wèi),、鄭的國(guó)君紛紛去到魏國(guó)朝賀,，表示歸屬。不僅如此,，龐涓還打敗了當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì),！
孫臏更是杰出的軍事家,，他畢業(yè)后受過(guò)不少磨難（曾被同門(mén)的龐涓陷害致殘），后來(lái)得到齊威王的賞識(shí),，一躍成為叱咤風(fēng)云,、旋乾轉(zhuǎn)坤的英雄人物，名揚(yáng)天下,。他不僅打仗神威,，而且在軍事理論研究也有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，寫(xiě)出了流芳百世的《孫臏兵法》,。孫臏和《孫臏兵法》,，在歷史上久負(fù)盛名，一向與兵圣孫武和《孫子兵法》并稱(chēng)“孫子”,，至今猶以“兵圣兩孫子”的美稱(chēng)載譽(yù)中外,。在《漢書(shū)·藝文志》中則更為明確，把《孫子兵法》列為所有兵書(shū)之首,，而《孫臏兵法》則位居第二,，在吳起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上,。
兩大政治家,、外交家蘇秦、張儀,、兩大軍事家孫臏與龐涓均出自門(mén)下,，鬼谷子的教師生涯真是風(fēng)光！與現(xiàn)在終其一生都在照本宣科的教師不同,，鬼谷子還自編教材,，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧,，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于講養(yǎng)神蓄銳之道?！豆砉茸印饭灿惺钠?，其中第十三、十四篇已失傳,?！豆砉茸印返陌姹荆Ｒ?jiàn)者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本,?！侗窘?jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外,，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物,。
由于鬼谷子所代表的縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭,。因此,，歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推崇者甚少,，而譏詆者極多,。這與儒家思想長(zhǎng)期在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位有關(guān)，是極其不公正的,。
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