人們時常見到“某某是歷史的選擇”這樣的句式,，并進一步認(rèn)為歷史的選擇就是人民的選擇,。這樣的想法是錯的。至今一切社會的歷史都是權(quán)力斗爭的歷史,，歷史的選擇只是權(quán)力斗爭的一個個結(jié)果,，與人民的選擇沒有直接的關(guān)系和必然的聯(lián)系；人民只是權(quán)力斗爭的工具和任人擺布的棋子,。在民主社會以前,，人民什么都不是、什么都不能,，更沒有選擇統(tǒng)治者的能力和權(quán)力,。“人民創(chuàng)造歷史”不過是忽悠百姓的一種說詞,，如果以為統(tǒng)治者嘴上不離“人民”二字,，人民就站起來了，實在是幼稚,。

中國是改朝換代次數(shù)最多的國家,。朝廷腐敗了，總有人揭竿而起,，領(lǐng)頭的不論出身如何,、信仰如何，勝利后總是要當(dāng)“皇帝”,，然后再腐敗再亡“國”,，周而復(fù)始，這就是歷史的選擇,。參與改朝換代的人民,，不論你捍衛(wèi)舊皇帝還是擁戴新皇帝，改朝換代后,，仍然什么都不是,、什么都不能、什么權(quán)利都沒有。

中國人習(xí)慣于“成者王侯敗者寇”的思維方式,，以為被歷史選擇了的就是正確的正義的,，被歷史拋棄的就是錯誤的邪惡的，其實未必,。歷史選擇了秦,，它卻比被它滅掉的齊、楚,、趙,、魏、韓,、燕六國都兇暴和殘忍,。宋中國的兩次亡國和明中國的亡國也是歷史的選擇，當(dāng)時的勝利者都是“外國人”,，都是侵略者,；雖然失敗的宋王朝、明王朝都不是什么好鳥,，但新來的則是惡魔,。辛亥革命是中國有史以來最重要的一次變革，很有可能演變?yōu)椤叭嗣竦倪x擇”,，但不久就被袁世凱復(fù)辟了,，又過了二十多年，“萬歲”又叫響了整個中國,。

歷史的選擇可能是合理的,，甚至是必然的，但合理的,、必然的未必就是合情的,、合法的。按照“主權(quán)在民”的現(xiàn)代理念,，只有人民的選擇才是合情合法的,。

民主是實現(xiàn)人民的選擇的必要條件，沒有民主就沒有人民的選擇,。

民主有真有假,，假民主是騙人的，是用于忽悠人民的,。關(guān)于什么是真民主,，各說一詞，莫衷一是,。簡言之,，真民主就是實現(xiàn)人民的選擇。具體地講，主要包括四點：一是人民選擇自己的代表,。人民參政議政不是人人參政議政,，人民必須選出自己的代表替自己參政議政。代表必須是人民自愿,、自主,、自由選出的，不能被指定,，不能被任命。二是人民選擇自己的領(lǐng)導(dǎo),。人民當(dāng)家作主不是人人當(dāng)家作主,，人民必須選出自己的領(lǐng)導(dǎo)替自己當(dāng)家作主。領(lǐng)導(dǎo)必須是人民在享有充分知情權(quán)的情況下有選擇選出的,，不能只給一個選項,，不能只知道一面之詞。三是人民選擇自己的信仰,。信仰自由不只是信仰正確的自由,，也包括信仰錯誤的自由，比如包括信仰自由主義,、信仰各種宗教,、某某功的自由等；任何人,、任何團體無權(quán)指定人們的信仰,、無權(quán)限制人們的信仰。四是人民選擇自己的法律,。法律是需要全民共同遵守的,，必須得到全民大多數(shù)的認(rèn)同。強加在人民頭上的法律是違法的,，沒有經(jīng)過人民選擇的法律是不合法的,。

實現(xiàn)人民的選擇是件十分艱苦的事，所有民主國家的民主化進程都經(jīng)過了長期的坎坷和磨煉,。不僅中國發(fā)生了袁世凱,、“萬歲”等專制復(fù)辟，不少的國家也多次發(fā)生過專制復(fù)辟,，比如,，拿破侖皇帝以及墨索里尼、希特勒,、斯大林等等,。

從歷史的選擇到人民的選擇，做的比較好的是美國。美國獨立戰(zhàn)爭是歷史的選擇,，獨立后的美國馬上就實現(xiàn)了人民的選擇,，雖然那時美國的黑人、印第安人和所有的婦女還沒有選舉權(quán),，但那已經(jīng)是不小的進步了,。如果華盛頓想當(dāng)皇帝他就能當(dāng)成皇帝，如果華盛頓想當(dāng)終身總統(tǒng)并能活到83歲,，他也能在83歲時死在任上,，值得羨慕的是，他沒那樣做,。

歷史已經(jīng)選擇了,，無所謂是非對錯，但是如果總是保持歷史的選擇,，而不努力實現(xiàn)人民的選擇,，那就大非大錯了，其結(jié)果必然是,，腐敗,，亡國，再腐敗,，再亡國,，直至在地球上找不到中國。