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科舉制度知識（一）——古代選士制度 春秋戰(zhàn)國之際,，養(yǎng)士之風(fēng)起，當(dāng)時士子進(jìn)身途徑靠請謁薦舉和諸侯召見,。漢代選士,一是任子,，即靠世襲入仕，二是計吏入官,，三是納貲入仕,，四是選舉入仕。選舉又分兩類：一叫賢良方正,，由公卿郡國選舉,，天子予以策試，詔舉無定期,。一叫孝廉秀才,，由州郡察舉，不經(jīng)考試,。安帝時,，才加考試，并有年齡限制,。此外,，還有童子科的選舉，年齡在12～16歲之間,，能"博通經(jīng)典"的得入選,。作為選拔兒童特殊才能的推舉和任用。西漢另有"公府辟舉"法,，供官府羅致名士,。武帝時建立博士弟子員制度,博士弟子一由太常選補(bǔ),一由郡國縣道邑保舉，入太學(xué)受業(yè)經(jīng)考試后,，按高下任官,。太學(xué)博士的任用經(jīng)由征召、薦舉,、選試,。或以賢良文學(xué),、明經(jīng)諸科入選,，也有由他官遷調(diào)的,。 漢代選士制度，流弊很多：一是漢代選士制度以財富為主要條件,，他們憑借自己擁有大量財富,，取得入選資格。二是西漢就有以選舉不實(shí)而被免官,。從光武帝起曾不斷下詔書要求嚴(yán)格選舉，甚或提出選舉不實(shí)者要治罪,。明帝即位之初,，下詔書指出：選舉請托權(quán)門,官吏貪縱為非，百姓愁怨,。此時察舉已有被郡國官吏把持的現(xiàn)象,。章帝建初元年下詔書指出：選舉名不符實(shí)，茂才,、孝廉歲以百數(shù),，而授之以政，無所作為,，注重門第而不以求賢為務(wù),。三是靈帝時，宦官專權(quán),，請托相當(dāng)普遍,，他們?yōu)榕囵B(yǎng)自己勢力,不得不扶植黨羽,"徒講交游,不重實(shí)學(xué)",甚至"拜門奔競,貨賂囑托"公開盛行。三國時,曹操曾下詔求賢,，特重才能,，不拘微賤。曹丕當(dāng)權(quán),，立九品官人法作為選拔人才制度,。 隋以后各王朝設(shè)科考試，分科取士,，是為科舉制度,。從此中國選士制度進(jìn)入另一階段，直至1905年科舉廢除為止,。選士制度對中國歷代教育都有一定的影響,。 古代九品中正制 魏晉南北朝時期，在漢代建立"察舉"的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種選拔官吏的制度,。也稱九品官人法,。 公元220年， 魏王曹丕掌權(quán)時,，鑒于天下喪亂之后,，士人流徙,，脫離鄉(xiāng)土， 他們的出身里爵,、 道德才能都難稽考,，因而采納吏部尚書陳群的建議,在各州郡設(shè)大小中正,各以本地人在中央任官員者充任，負(fù)責(zé)察訪,、品評本州郡的士人,。 人物的品行定為上上， 上中,， 上下,， 中上，中中,，中下,，下上，下中,，下下九品,。以此作為選人授官的依據(jù)。中正評定人物品級時,，按家世門第高低,、才德優(yōu)劣，劃分品等,，然后向吏部推薦,。吏部根據(jù)中正的報告，按品授官,。高品授大官,，低品給小官。中正還有權(quán)根據(jù)所管人物言行修著或德義虧缺情況分別升降進(jìn)退,，或以五升四,，以六升五，或自五退六,，自六退七,。這種以中正為中心,，論品定級,、選拔和升降官吏制度，叫九品中正制,。初立九品,，按人才優(yōu)劣定品第，頗能糾正漢末"察舉"為名士把持的流弊,。但由于各州郡設(shè)大小中正,，都由本州郡在中央任官員的"著姓士族"兼任,，其結(jié)果必然為世族豪門所操縱，以致出現(xiàn)了"上品無寒門,，下品無勢族""公門有公,，卿門有卿"的現(xiàn)象。九品中正制成了世族豪門壟斷政權(quán)的工具,。選士制度,，對當(dāng)時的教育起了消極的影響。 至隋朝,，罷除了"九品中正之法",，創(chuàng)立"進(jìn)士科"，開始實(shí)行科舉制度,。 中國古代科場舞弊 中國有句古話，叫做"學(xué)而優(yōu)則仕",。意思是說,，學(xué)習(xí)好了，就可以做官,。這學(xué)習(xí)與做官之間的橋梁,，便是科舉考試。自從隋唐開創(chuàng)科舉制度以來,，的確為無數(shù)的士子文人走向達(dá)官顯貴鋪設(shè)了一條金燦燦的路,，甚至也有貧寒子弟，歷經(jīng)十年寒窗之苦,，最后一張考卷定終身,，換得光宗耀祖一步登天的錦繡前程。難怪有人發(fā)出這樣的感嘆：萬般皆下品,，唯有讀書高,！ 然而，這世界又是趨利若鶩的,，所謂：天下熙熙,，皆為利來；天下攘攘,，皆為利往,。更何況一本萬利的讀書做官之道呢！于是,，自古以來,，在千千萬萬的士子文人擁擁擠擠搶過科舉獨(dú)木橋的時候，營私舞弊現(xiàn)象便層出不窮,?？婆e初創(chuàng)的隋唐時期,，已有處理科考作弊事件的記載。宋代開始,，對科場舞弊者論罪處罰,。明代，發(fā)生過幾起較大的科場舞弊案,，但對有關(guān)考官士子的處理,，大都不過是革職、流放,。清代科場,，防弊視為要政，行法亦不姑息,，并且在以往各朝防弊措施的基礎(chǔ)上,，制定了《欽定科場條例》、科舉考試納入了大清王朝的法制軌道,，防止考場舞弊的有關(guān)規(guī)定是相當(dāng)嚴(yán)密的,。可是,，道高一尺,，魔高一丈?？忌鞅椎氖侄我苍絹碓角擅?，從院試小考到鄉(xiāng)試、會試,，科場舞弊案仍頻頻發(fā)生,，考場上夾帶、抄襲,、頂替,、倩代諸弊屢見不鮮，弊端最大的夤緣請托,、賄買關(guān)節(jié)案件接二連三,，有關(guān)作弊人員往往是人頭落地被處以極刑，甚至殃及父母,、兄弟,、妻子。從這個意義上說,，科場是戰(zhàn)場,，科場是殺場！求取功名的科舉入仕之途，布滿了情弊與血跡…… 唐代風(fēng)行請托 李唐時期,，科舉初創(chuàng),，防弊措施不很嚴(yán)密，突出的一點(diǎn)是,，試卷并不糊名,，考生姓什名誰，考官一目了然,。因此,，唐時科場，盛行請托,，"貴者托以勢,，富者托以財，親故者托以情,。"應(yīng)試考生,，往往借助達(dá)官顯貴，事先把姓名通報給主試官員,，考生便手持平素所作詩文,，帶上金銀財寶，往謁考官,，求得場上照應(yīng)，當(dāng)時把這一套叫做"求知已",。唐玄宗時,，每當(dāng)臨近科考，豪門權(quán)貴互相串通,，結(jié)為朋黨,，在科場之外形成多股勢力，稱之為"棚",，并推聲望最高者為"棚頭",，以此熒惑主試官員的視聽。因此,，官場對科場干擾極大,，落榜者都是憤憤不平，常常喧訟鬧事,。 當(dāng)唐德宗時,，我們今天所熟知的許多文化名人都卷入到科場作弊之中。那是貞元年間的一次科考,，主試官是權(quán)德輿,，有親信陸參在外為他"通榜"，即接受請托,，通風(fēng)報信,。結(jié)果,，有"唐宋八大家"之稱的韓愈，私下里向陸參推薦了尉遲汾,、侯云長,、韋紓、沈杞,、李翎,、侯喜、劉述古等7人,，這幾位考生全都登第,。就連崔群、杜牧,、李商隱,、盧肇、王維這些才子,，也是由于場外有梁肅,、吳武陵、令狐?等高官的力薦,，才中榜入仕的,。如此看來，不論考生寫詩作文的真實(shí)水平如何,，只有請托到位,，才管事兒，才能榜上有名,。 唐憲宗元和年間,，科場請托之風(fēng)尤盛，以致出身寒微的考生紛紛被擠下榜文,，無權(quán)無勢人家的子弟幾乎與榜無緣,。當(dāng)時，考場內(nèi)外流傳著這樣一句話："欲入舉場,，先問蘇張,，蘇張尤可，三楊殺我",。"蘇張"即蘇景文,、張元夫，"三楊"是指楊汝士,、楊虞卿,、楊漢公，他們都是"上撓宰政，下干有司"的朝臣,，權(quán)傾朝野,，不可一世。經(jīng)這些高官顯貴打招呼的考生,，百薦百中,，又不在少數(shù)，哪里還有真正讀書人的進(jìn)身之路? 宦官上可通天,，在古代各朝都是不可小瞧的一股勢力,。唐時，一些考生看準(zhǔn)了這點(diǎn),，想方設(shè)法交結(jié)宮中太監(jiān),，請閹黨出面說情，通過這一途徑登榜的有"芳林十哲",，像劉煜,、任息、姜?,、秦韜玉等都在此列,。 也有考生求助坐鎮(zhèn)一方的軍將。史載,、士子蔡鋌,、李巖士，分別拿著兩位軍將的推薦信來到華州應(yīng)考,，求中解元,，被時人稱為"對軍解頭"。 縱觀唐代科場,，雖說也有"畏于譏議"一秉大公"的考官，但為權(quán)勢所脅迫,，或因親故情面難卻,，而接受請托的，確也比比皆是,。史家就此評說：還沒有考試,，錄取與否、名次先后,，考官"已定于胸中",，這種科舉"重在采訪名聲"，說情人以及考生的身份地位至為重要,。所以說,，以公平競爭選拔真實(shí)人才為宗旨的科舉制度，一開始就走樣了。 雖然唐代科場請托之風(fēng)盛行,，但因此被處分的考官,、士子卻極少見，這固然是由于手法較為隱蔽及官官相護(hù)的緣故,，但更重要的一點(diǎn),，應(yīng)該說是科舉初創(chuàng)，防弊和懲處措施還沒跟上,，還無"法"可依,。不過，在晚唐宣宗大中九年(公元855年,，以下略"公元"),，也處理過幾位作弊人員。這一年,，吏部考試宏詞科舉人,，由于題目泄漏、被徹史參劾,，結(jié)果充任考官的刑部郎中唐扶,，降為處州刺史，已經(jīng)登科的10人全部除名落第,。這大概是唐朝唯一的一起科場案,。 隋文帝開皇七年(587)定制每州每歲貢士3人。開皇十八年(598)詔"京官五品以上,，總管,、刺史，以志行修謹(jǐn),、清平干濟(jì)二科舉人,。"煬帝大業(yè)三年 (607)四月,，詔文武有職事者，以孝悌有聞,、 德行敦厚,、 節(jié)義可稱、操履清潔,、強(qiáng)毅正直,、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏,、文才美秀,、才堪將略、膂力驍壯,，十科舉人,。大業(yè)五年 (609)六月，又詔"諸郡學(xué)業(yè)該通,，才藝優(yōu)洽,；膂力驍壯，超絕等倫,；在官勤奮,堪理政事,；立性正直,不避強(qiáng)御四科舉人"。以上二科舉人,、十科舉人,、四科舉人,，雖然不過偶一行之,，但說明隋已開始分科取人。隋以后的史書稱煬帝"置明經(jīng),、進(jìn)士二科"（劉肅：《大唐新語》）,，"近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時猶試策而已"(《舊唐書.楊綰傳》),。后人以為十科舉人中的學(xué)業(yè)優(yōu)敏即明經(jīng)科, 文才美秀即進(jìn)士科,。這又說明煬帝時就把"進(jìn)士科"與"試策"辦法聯(lián)在一起，也即通過考試來選拔進(jìn)士科的人才,，從而"科舉"與"考試"形成必然關(guān)系，產(chǎn)生了科舉取士的制度,。 唐循隋制,，繼續(xù)實(shí)行科舉制取士?？婆e大體分兩類,。一類為?？疲行悴?、明經(jīng),、進(jìn)士、明書,、明法,、明算等基本科目，每年定期舉行,。一類是制科,，由天子主持，根據(jù)需要臨時下令舉行,。?？频目忌袃煞矫娴膩碓?一是生徒，一是鄉(xiāng)貢,。由中央和地方學(xué)校將經(jīng)考試合格的學(xué)生送尚書省參加考試,，這些考生就叫做生徒。不在學(xué)校學(xué)習(xí)而自學(xué)有成就者,，可向州,、縣提出書面申請，經(jīng)考試合格,，由州送尚書省參加考試,。這些考生隨各州進(jìn)貢物品解送，所以稱為鄉(xiāng)貢,。?？浦忻鲿⒚鞣?、明算不為人們重視,；秀才一科在唐初要求很高，曾規(guī)定凡被推薦應(yīng)秀才科而不能入選,其所在州的長官要受處分,所以應(yīng)秀才科的人很少,。因此,，明經(jīng)、進(jìn)士兩科就成了唐代?？频闹匾颇?。兩科之中進(jìn)士更占優(yōu)勢，成為入仕的重要途徑,。但唐初士大夫由科舉入仕者為數(shù)甚微,。因?yàn)榫牌分姓齐m已廢止，但勛親要官子弟仍可依靠門蔭入仕而竊居高位,。到玄宗時期,，士族地主和唐初的功臣貴戚集團(tuán)均已衰落,，剛剛上升的新貴政治地位尚不穩(wěn)定，門第失去了政治上和經(jīng)濟(jì)上的依托,，家庭出身不能成為高官子弟世襲高位的可靠保證,。形勢的變化使一些大臣注意按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)自己的子弟，于是以考試才學(xué)為主的科舉就成為獲取高官厚祿的主要途徑,。安史之亂后,隨著一般地主的繼續(xù)發(fā)展,，中小地主和中下層官僚子弟讀書的增多了，其間出現(xiàn)了許多苦讀的人物,。他們熟悉經(jīng)史,，注意當(dāng)代時事，于是在貞元,、元和之際一大批經(jīng)世治國之士通過進(jìn)士科被選拔出來,，并且很快進(jìn)入最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，擔(dān)任重要職務(wù),。進(jìn)士在宰相和高級官吏中占據(jù)了絕對優(yōu)勢,，終唐沒有再發(fā)生變化，進(jìn)士科已成為高級官吏的主要來源,?？婆e制度在其實(shí)行之初表現(xiàn)出以下的積極意義：①把選用官吏的權(quán)力，從世家大族的手里收歸朝廷,，有助于中央集權(quán)制的鞏固,。②選拔官吏有了一個知識才能的標(biāo)準(zhǔn)，使官僚隊(duì)伍的知識文化水平不斷提高,。③根據(jù)考試成績選拔人才,，能調(diào)動地主階級，尤其是中小地主階層子弟的學(xué)習(xí)積極性,。④從下層吸收人才參加各級統(tǒng)治機(jī)構(gòu),，不僅改變了封建政府中官吏成分結(jié)構(gòu)，使官僚隊(duì)伍保持一定的活力,提高統(tǒng)治效能,而且有利于緩和地主階級上下層之間的矛盾,，特別是對于籠絡(luò)下層士大夫,，牢籠天下英才，具有極為重要的作用,。 宋代科舉辦法,，大體沿唐代之舊，分為?？坪椭瓶?。常科設(shè)有進(jìn)士,、九經(jīng),、五經(jīng)、開元禮,、三史,、三禮、三傳,、學(xué)究,、明經(jīng)、明法等科,，而以進(jìn)士科為重,，得人亦最多。制科所以待非常之才,，由天子親策,，科目的設(shè)置變更無常，又不經(jīng)常舉行,。宋代科舉不同唐代之處在于取錄廣其名額,錄取后厚其榮利,。唐代進(jìn)士及第名額,極盛時一榜不超過 50人，居常 10～20人,；宋代最多曾達(dá)到四,、五百名，平時亦百名左右,。唐代進(jìn)士及第后必須再經(jīng)吏部考試才能授予官職,，宋代進(jìn)士及第即直接授官。北宋時學(xué)校與科舉的關(guān)系曾發(fā)生過兩次短暫的變化：范仲淹當(dāng)政時,要求應(yīng)科舉者先受一定時間的學(xué)校教育;王安石進(jìn)一步主張以學(xué)校代科舉,，士人通過學(xué)?？荚嚳擅庥鑵⒓涌婆e考試，徑奏除官,。他們的改革均因他們的去職而告失敗,。 明代立國之初,注意搜羅和培育人才,一面急于開科取士，下詔"中外文臣皆由科舉而進(jìn),，非科舉者勿得與官",一時科舉頗為興盛,。一面又重視設(shè)立學(xué)校,太學(xué)為明初培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的德才兼?zhèn)涞姆饨ü倮簟?jù)記載, "明初人才輩出,太學(xué)為盛",。然而沒有幾十年,明宣宗以后科舉及第升官機(jī)遇以絕對的優(yōu)勢壓倒了太學(xué),。不僅如此，自明至清,，學(xué)校雖未廢除,，而且凡欲參加科舉以取得功名的，必先進(jìn)學(xué)校取得生員的資格,。從表面看,，似乎學(xué)校與科舉并重,，或者學(xué)校與科學(xué)融為一體，但實(shí)際應(yīng)科舉的人主要在家讀書,，并不到學(xué)校接受教育,，學(xué)校也有名無實(shí)。即使學(xué)校認(rèn)真進(jìn)行教育,，其教育目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容都與科舉有直接關(guān)系,，學(xué)校實(shí)際上變成科舉的預(yù)備場所，成為科舉的附庸,。明代科舉制另有幾個特點(diǎn),。科舉原由分科取士而得名,，唐代?？朴谢究颇苛N，宋代更多,，明代則只余進(jìn)士一科,，進(jìn)士科成為入仕的主要途徑。從明中葉起,非進(jìn)士不入翰林,非翰林不入內(nèi)閣,。南北禮部尚書,、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任,。進(jìn)士一選庶吉士,，就被目為未來的宰相。只有明一代,，入學(xué)中舉,，考取進(jìn)士，謀得高官厚祿,，已深入士子之心,，比唐、宋兩代,，有過之而無不及,。此種情況，持續(xù)至清末,。明代以進(jìn)士取士,，雖沿用唐、宋舊制,，而試士之法卻大有變更,，最突出的是自明憲宗成化年間(1465～1487)開始盛行的"八股文"取士。這一特殊文體對明、清 400余年的教育與學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極大的影響,。 科舉制度的產(chǎn)生,，適應(yīng)了當(dāng)時社會政治發(fā)展的需要，對于維護(hù)封建統(tǒng)治起了重要作用,，也選拔了一些才識之士,。歷代以科舉入仕而顯名后世的，唐：張九齡,、顏真卿、郭子儀等,；宋：寇準(zhǔn),、包拯、司馬光,、王安石,、李綱、文天祥等,； 明：于謙,、 海瑞、張居正,、史可法等,；清：林則徐、翁同□等,。然而隨著科舉制度的發(fā)展,，弊端也逐步顯見。講關(guān)節(jié),、重門第乃至賄賂公行,，科學(xué)為有錢有勢者所壟斷；至于應(yīng)試科舉之作弊,，自唐以來即未能免,，漸積至于明清，舞弊之法更層出不窮,，以致投機(jī)取巧成為風(fēng)氣,。科舉考試在實(shí)行之初,，曾激起人們讀書的積極性,，但由于考試內(nèi)容和方法的失當(dāng)，又逐漸使人們不認(rèn)真讀書,。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展,，科舉考試仍然以詩書取人，卻責(zé)以理財、典獄,、治水,、防災(zāi)，自難勝任,。鴉片戰(zhàn)爭后,，傳統(tǒng)教育空疏無用的弱點(diǎn)益形暴露，在有識之士的"廢科舉,，興學(xué)校"的要求下,，首先對科舉的內(nèi)容進(jìn)行改革，其次遞減科舉取士之額,，最后在光 緒三十一年(1905)清政府下令"?？婆e以廣學(xué)校"。 帖經(jīng)是唐代試士的一種重要項(xiàng)目,各科均須帖經(jīng)。方法是主試者將經(jīng)書任揭一頁,，留出一行其余遮蓋,，再在這一行字上用紙?zhí)w三字，令考生將被遮蓋的字讀或?qū)懗鰜?。以明?jīng)科為例,，每經(jīng)帖十次，答對五次以上為及格,。 墨義是主試者從經(jīng)書中提出若干問題,，令考生就書中原文筆答，不加解說,。例如原題是"作者七人矣,，請以七人之名對",，答題就開列七人的姓名，如果答不出就寫"對未審",。這種問題有時也采用口試方式,，稱為"口義"。由于問答很簡單,，所以常須問幾十條乃至百條,，方能統(tǒng)計成績。 以上兩種考試,，顯然只在測驗(yàn)記憶能力,。當(dāng)初所以實(shí)行，因?yàn)樘瞥形簳x南北朝,宋承五代十國,儒家的經(jīng)學(xué)及其倡導(dǎo)的封建道德規(guī)范在士人中的影響削弱,，唐,、宋統(tǒng)治者為了提倡經(jīng)學(xué),宣揚(yáng)封建的綱常名教,以帖經(jīng)、墨義等考試方法,，迫使士人攻讀經(jīng)書、銘記在心,。但后來應(yīng)考人士成倍增加,，這種簡單、機(jī)械的命題考試,，難以把數(shù)千名考生的優(yōu)劣程度區(qū)分出來,，于是帖經(jīng)就專帖孤章絕句、疑似參互之處,，以迷惑考生,。此種考試徒然浪費(fèi)人的時間精力，無助于啟發(fā)人的聰明才智,。宋代王安石就認(rèn)為帖經(jīng),、墨義都是"無補(bǔ)之學(xué)"，以這種考試所選拔出來的人,，"使之從政,，則茫然不知其方"。 策問是主試者就當(dāng)時政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、生產(chǎn)等方面提出亟待解決的問題,，由應(yīng)試者發(fā)表意見,，作出書面回答。唐初明經(jīng)科須答策問三道,，進(jìn)士科須答五道,。這是一種較好的考試方法，可以使士人從經(jīng)學(xué)的死記硬背中解脫出來而面向現(xiàn)實(shí)，用經(jīng)史知識研究政法財經(jīng)等社會問題,，有助于促進(jìn)知識分子的政治見解和才能的形成,。唐和宋初通過科舉網(wǎng)羅了不少才識之士，策問起了一定的作用,。但科舉考試經(jīng)常舉行,，久而久之，試題不免陳陳相因,，于是士人就設(shè)法搜求歷年考試登第者的對策論文,，熟讀強(qiáng)記以應(yīng)付考試。據(jù)史書記載,，唐代詩人白居易,，在其應(yīng)試之前，也準(zhǔn)備了20余篇策論,，熟記了一些有關(guān)文章,。可見就是較好的試策方式,，用之既久,，也同樣產(chǎn)生弊病。 詩賦是唐代科舉考試中的重要考試項(xiàng)目,。唐初考試由于"明經(jīng)多抄義條,進(jìn)士惟誦舊策,，皆無實(shí)才",乃下詔進(jìn)士加試詩賦。作詩賦既要具備足夠的自然常識,、文化知識,還要具有一定的形象思維能力,并要有激情,。這一切都有助于活躍人的思想，陶冶人的感情,。但科舉考試在于選拔官吏,，并非選拔詩人，詩賦作得好,，并不一定善于吏治,。唐代宗時禮部尚書楊綰批評開元、天寶之際的進(jìn)士"以聲律為學(xué),，多昧古今",，"六經(jīng)則未嘗開卷，三史則皆同掛壁"（《舊唐書》卷一一九 《揚(yáng)綰傳》）,。他認(rèn)為經(jīng)史知識是居官所不可缺少的,。北宋的王安石，南宋的朱熹,，從不同的觀點(diǎn)出發(fā),，前者認(rèn)為詩賦無補(bǔ)于治國，后者認(rèn)為詩賦無助于人的道德修養(yǎng),，都要求取消詩賦,。但直到清末，詩賦一直是進(jìn)士科的考試項(xiàng)目,。 北宋神宗以后,廢除了帖經(jīng)和墨義,代之以經(jīng)義,。所謂經(jīng)義，就是以五經(jīng)中的文句為題,，應(yīng)試者作文闡明其義理,。寫這種論文有較多發(fā)揮思想的余地,較之帖經(jīng)、墨義自是一種進(jìn)步,。到了元代,，明文規(guī)定經(jīng)義考試首先須從四書中出題,答案須根據(jù)朱熹的《四書章句集注》,不得任意發(fā)揮。明中葉以后,，又要求闡發(fā)經(jīng)義的文章采用八股文的形式,。于是，經(jīng)義考試從內(nèi)容到形式都有嚴(yán)格的要求,。 八股文亦稱"時文",、"制義"或"制藝"。每篇由破題,、承題,、起講,、入手,、 起股、中股,、后股,、束股八部分組成。"破題"是用兩句話將題目的意義破開,，"承題"是承接破題的意義而說明之,。破題論及圣賢諸人須用代字，如堯舜須稱帝,，孔子則稱圣人,；承題則與此相反，可直呼其名,， 不再避諱,。"起講"為議論的開始， 首二字用"意謂",、"若曰",、"以為",、"且夫"、"嘗思"等字開端,。"入手"為起講后入手之處,。下自"起股"至"束股"才是正式議論，以"中股"為全篇重心,。在這四股中,，每股又都有兩股排比對偶的文字,合共八股,故名"八股文"。一篇八股文的字?jǐn)?shù),，清順治定為550字,，康熙時增為650字，后又改為700字,。 八股文注重章法與格調(diào),本來是說理的古體散文,而能與駢體辭賦合流,，構(gòu)成一種新的文體，在文學(xué)史上自有其地位,。但從教育的角度而言,，作為考試的文體，八股文不僅使士人的思想受到極大的束縛,，而且敗壞學(xué)風(fēng),。因?yàn)榘斯晌膹膬?nèi)容上要求作者用古人的思想與口吻，代圣賢立言,，不得越雷池一步,；在形式上必須按照一定的格式和字?jǐn)?shù)填寫，毫無自由發(fā)揮的余地,。八股文的試題既然出自四書,、五經(jīng)，士人預(yù)先就經(jīng)書中可以作為試題的寫成若干篇文章,，或請人代作文章,，平時只熟記這些文章，以便臨考僥幸猜中,，隨手拈來,。 在主試者方面，由于多年考試,，四書、五經(jīng)上可作命題用的成句幾乎使用殆盡,，為了防止士人投機(jī)取巧,，不惜截取經(jīng)書部分語句作為題目，或者截斷語句任意搭配組合,，以致試題五花八門,，不倫不類。士子臨場面對此等題目,，或束手無策,或信筆而不知所云,。八股文自其形成之日起,便遭到物議，批評最為嚴(yán)厲深刻的莫過于顧亭林在《日知錄》里所說："八股之害,，等于焚書,，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者四百六十余人也,。" 地方考試稱為"院試"?？忌群髤⒓佑芍h主持的縣試和由知府主持的府試,，取錄后再應(yīng)由中央派往各省的學(xué)道（或稱學(xué)政、學(xué)臺）所主持的院試,。院試錄取者即成為所在地縣學(xué)（州學(xué)或府學(xué)）的生員,，初入學(xué)的稱附學(xué)生員，逐步升為增廣生員和廩膳生員,，統(tǒng)稱為秀才,。凡取得秀才資格的就可以不出公差和免納田糧。秀才每年由學(xué)政考試一次,，叫做"歲考",， 其作用是督促學(xué)習(xí)。在大比之年的前一年,， 由學(xué)政主持舉行 "科考",。府、州,、縣學(xué)的生員經(jīng)過科考成績列為頭等,、二等和三等的前 3名的，準(zhǔn)予參加次年在省城舉行的"鄉(xiāng)試",。 鄉(xiāng)試逢子,、午、卯,、酉年舉行,。考試分 3場,，每場 3日,例定八月初九日為第1場,試以《論語》文一,，《大學(xué)》、《中庸》文一,，《孟子》文一,；五言八韻詩一首。十二日為第2場,，試以五經(jīng)文一,。十五日為第3場,，試以策問五道。三場皆先一日入場,，后一日出場,。科舉考試中的?？剖嵌ㄆ诳荚?，除非國家發(fā)生重大事故，考期從不變動,，所以不須預(yù)發(fā)通知,，屆時全國考生自動作好應(yīng)試準(zhǔn)備。鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人,第1名舉人稱為解元,。舉人可于第 2年進(jìn)京參加中央舉行的考試,。舉人名額, 各省不等，大省有百余名,，中,、小省七,、八十名或四,、五十名，向有定數(shù),，不能任意增減,，大抵按一省人口、物產(chǎn),、財賦等確定,。 生員長久不能中舉，便逐步由附生升增生,，由增生升廩生,由廩生選貢生,。貢生分拔貢（每 12年考選1次）、歲貢（每年選 1次,，按在學(xué)時間依次選補(bǔ)）,、恩貢（無定期）、優(yōu)貢（無定期）,、副貢（每3年舉選1次,，由鄉(xiāng)試取得副榜的生員中選送）。顧名思義,，貢生系貢舉到國子監(jiān)成為太學(xué)生,。實(shí)際貢生并不入監(jiān)讀書，不過取得太學(xué)生的資格,，一方面可以直接參加鄉(xiāng)試,，一方面可以通過"詮選"出任官職,，主要是擔(dān)任地方學(xué)校的教官。 中央考試的第一步為在禮部舉行的"會試",，逢辰,、戌、丑,、未年的三月舉行,，共試 3場,每場 3日，3場所試項(xiàng)目同樣是四書文,、五言八韻詩,、五經(jīng)文及策問。會試取中者稱"貢士"或" 中式進(jìn)士",， 第 1名稱"會元",。清代會試中式，并無定額,， 每科自百余名至二,、三百名不等。最多的一次是雍正八年取錄 406名,，最少的一次在乾隆五十四年,，僅錄取96名。 會試后,，于四月二十一日舉行"殿試",。清初在天安門，后改在保和殿,。凡貢士均參加殿試,，試后根據(jù)成績重行排列名次，并無黜落,。殿試只考策問,，策問答卷的起收以及中間的書寫均有一定格式及字?jǐn)?shù)限制，并且強(qiáng)調(diào)書法,。書寫的字體要求黑,、大、圓,、光,，即字體方正、筆劃光圓,，墨色烏黑,，當(dāng)時稱為"院體"或"館閣體"。殿試評卷，主要看書法,，對策內(nèi)容及文筆反居其次,。殿試只一天，貢士必須以大部分時間用于安排格式,、計劃字?jǐn)?shù)及書寫上面,。殿試依成績分為三甲（三等）,一甲三人稱"進(jìn)士及第",二甲若干人為"進(jìn)士出身",三甲若干人為"同進(jìn)士出身"。一甲第一名稱"狀元"如果鄉(xiāng)試,、會試,、殿試均考取第一名(解元、會元,、狀元),，俗稱"連中三元"。一甲第二名稱榜眼,，第三名稱探花,。合稱三鼎甲。殿試一甲三名立即授職,，狀元授翰林院修撰,榜眼,、探花授翰林院編修。其余二三甲進(jìn)士再經(jīng)"朝考",，綜合前后考試成績,，擇優(yōu)選翰林院為庶吉士，俗稱翰林,。余者分發(fā)各部任主事（部員）,，或分外地任縣官。 舉人參加中央會試,，考取進(jìn)士的究屬少數(shù)，多數(shù)落選,，而且多數(shù)舉人連考幾次仍然不能及第（明代文學(xué)家歸有光曾8次會試落選,，第9次始考中進(jìn)士）。為了給這些人以出頭之日,，即在連續(xù)三次以上落榜的舉人中進(jìn)行挑選,，授予官職。這一措施稱為舉人"大挑",。被挑的舉人最高授知縣,，大部分擔(dān)任地方學(xué)校教官。 科舉與學(xué)校 學(xué)校是培植人才之所,，科舉是選拔人才之法,。在兩漢魏晉南北朝時代，選舉與學(xué)校相輔而行,，各有其獨(dú)立的作用,。到了唐代,雖然科舉與學(xué)校并舉,兩者并不處于并列,、同等地位。因?yàn)橛蓪W(xué)校出身的生徒仍須經(jīng)過考試,，學(xué)校不能直接給生徒以出路,；而鄉(xiāng)貢出身的人，不必經(jīng)由學(xué)校培植,，一經(jīng)考試及第,，便被承認(rèn)為人才。這樣,，科舉成為凌駕于學(xué)校之上的一種制度,。唐初，社會上重視科舉及第的生徒,因?yàn)樗麄兂錾砉賹W(xué),受過正式教育,，要較鄉(xiāng)貢高出一籌,。于是人們視學(xué)校為登科的通路，多爭取入學(xué),。因此,，在一段時間內(nèi)，科舉對學(xué)校的發(fā)展曾起過一定的促進(jìn)作用,。以后,，封建王朝利用科舉考試吸引各種社會力量辦學(xué)，調(diào)動了社會辦學(xué)及民間讀書的積極性,。不經(jīng)國家學(xué)校而科舉及第的比例逐漸增長,，官學(xué)的地位逐漸低落。唐開國 100年后,，科舉考試日益發(fā)達(dá),，學(xué)校教育漸漸不關(guān)重要。 宋初,，朝廷大力利用科舉選拔人才,，而忽視培養(yǎng)人才的學(xué)校。宋仁宗時的范仲淹,，宋神宗時的王安石,，先后嚴(yán)厲批評這種只取才不養(yǎng)人的錯誤作法，如同農(nóng)夫只坐等收獲而不事耕耘一樣愚蠢,終于導(dǎo)致人才的枯竭,。范仲淹認(rèn)為,，擇賢固然重要，但擇而不教,，久則乏人,，賢將不繼，所以教是第一，擇尚其次,。主張必嚴(yán)科舉方能得才,，必敦教育方有才可得。王安石認(rèn)為,，科舉僅以強(qiáng)記博誦取人,，學(xué)校費(fèi)了許多光陰，專門去做科舉考試的預(yù)備工夫,，而不教以天下國家實(shí)用之事,，及第之后，所學(xué)完全無用,。為了扭轉(zhuǎn)社會重科舉輕學(xué)校的風(fēng)氣,，他強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)校在培養(yǎng)人才中的積極作用。他建議逐步使取才與養(yǎng)才統(tǒng)一于學(xué)校,即凡在中央官學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生,通過了學(xué)校的考試,，不必再經(jīng)由科舉而直接授官,。把取士納入養(yǎng)士之中，即把選拔人才的職能部分地賦予學(xué)校與學(xué)校教育工作緊密結(jié)合,，既充分發(fā)揮了學(xué)校培養(yǎng)人才的積極作用,，又提高了學(xué)校的社會地位。范仲淹和王安石的改革,，都被因循守舊勢力所挫敗,。 及至明清，學(xué)校更形同虛設(shè),，雖然凡應(yīng)科舉者必須先在學(xué)校取得生員資格,，但生員并不在學(xué)校讀書，學(xué)校教官也無力發(fā)揮其教育作用,，使學(xué)?？沼袔熒鵁o訓(xùn)誨之實(shí),。其原因,，也與科舉制度有關(guān)。 清代地方學(xué)校各有正副教官 2人,。正者府學(xué)稱教授州學(xué)稱學(xué)正，縣學(xué)稱教諭,；副者統(tǒng)稱訓(xùn)導(dǎo),。他們的職責(zé)是"掌訓(xùn)迪學(xué)校生徒，課藝業(yè)勤惰,，評品行優(yōu)劣",。正副教官的來源大體是知縣改教、舉人"大挑"、"五貢"詮選,。 清代規(guī)定,，知縣可改任府學(xué)教授。這種改教并不是因人而宜的調(diào)整,，而是因知縣年齡過大,，或者懶惰愚鈍工作不稱職，以及老弱病殘不能工作的才改任教職,。據(jù)記載,，有眾多的府學(xué)教授精神衰邁，兩耳重聽,，步履維艱,。因此，學(xué)校被認(rèn)為是惜老憐貧之地,，教授成為投閑置散之官,。 清代的舉人"大挑"，開始規(guī)定必須連考 3次不中才能參加挑選,，以后規(guī)定必須連考6次,，后來又改為4次。這樣,落第舉人至少要經(jīng)過10余年才有被挑選的資格,但具備資格并不等于被選中,，往往要候選若干次,。選中后也不能立即赴任，還要在吏部掛號排隊(duì),等待分配,屆時到部抽簽決定去向,。這種分配方法叫做"詮選",。從清代中期開始，官員壅滯積壓現(xiàn)象日益嚴(yán)重,，詮選需待時日甚長,，舉人候選常常多達(dá)二、三十年,累計起來,一個考不上進(jìn)士的舉人,，要經(jīng)過三,、四十年才能當(dāng)上州學(xué)學(xué)正或者縣學(xué)教諭。 "五貢"詮選也是教職的一項(xiàng)重要來源,。生員當(dāng)了貢生,，就有了做官的資格。但官職不高,，大多數(shù)當(dāng)訓(xùn)導(dǎo),。生員出貢本身就需長久時間，據(jù)估算,，生員食餼（當(dāng)了廩生后,，國家每年給一定的糧食或銀兩,，稱為食餼）30年，方得依次出貢（清代文學(xué)家蒲松齡屢應(yīng)鄉(xiāng)試皆落第,，72歲始成歲貢生）,，再加上長期"詮選"，當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)已是花甲乃至古稀之年,。 由此可見,，教官一職，無論是舉人大挑擔(dān)任,，還是五貢詮選授,，一個共同的問題是年齡太大。這些人在年富力強(qiáng)時無事可干,，把時間浪費(fèi)在論資排輩的升轉(zhuǎn)和無日無月的候選上,，及至得官已年老體衰。當(dāng)時有人對這個問題加以概括說,，教職一官由舉,、貢候選居多，廩生候貢,，舉人候選,，大抵30余年，少亦20余年,，精力多半就衰,，實(shí)能奮勵任職，興起士習(xí)者甚少,。事實(shí)是,，乾隆初年教職多系衰老庸劣之輩，不但不能以道德禮義化導(dǎo)齊民,，并其課士之職亦不克舉,。乾隆以后，更是每況愈下,，教官大都不能振作,。至咸豐時，教官中果能受業(yè)解惑,，以師道自任者,，已不多見。
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