|
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局,，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計(jì)之精巧,，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù),，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家,。”
進(jìn)入喬家院大門是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道,，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡,。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院?？v觀全院,，從外面看,，威嚴(yán)高大，整齊端莊,；進(jìn)院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣,，雕梁畫(huà)棟,，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中,、晚期，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手,；最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì),。雖然時(shí)間跨度很大,，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致,，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院,，從東往西依次叫老院,、西北院,、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個(gè)大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序,。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無(wú)門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù),，長(zhǎng)的奇離古怪,，人們稱為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹(shù),。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移,。往東四五步,，便是樹(shù)活處,。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……,。”沒(méi)有多久,，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢(mèng)中指示的地方,，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹(shù),，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對(duì)峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海,；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來(lái)連成一體的格局,。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口,，修建了大門,；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,，新建兩個(gè)蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過(guò),，并以拱形大門頂為過(guò)橋,，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群,。
民國(guó)初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸,。民國(guó)十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí),，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國(guó)風(fēng)情,。
靠西北院，原來(lái)有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書(shū)房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí),，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時(shí)期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大；兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺,、家資萬(wàn)貫的輝煌。
大門頂端正中嵌青石—塊,，上書(shū)“古風(fēng)”,。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰,，耐人尋味,。大門對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”,，一字一個(gè)樣,，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章,。”楹額是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的,。進(jìn)入大門,，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂,，與大門遙相對(duì)應(yīng),。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階,，廟宇結(jié)構(gòu),，以獅子頭柱，漢白玉石雕,，壽字扶欄,，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,，兩明兩暗,。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥,、藤羅繞松的鏤空木雕,，裝飾精彩，富麗堂皇,。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字,，李鴻章所題,。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門,，便于車,、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石,。從東往西數(shù),，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房,，二層樓,，和外院門道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀,。從進(jìn)正院門到上面正房,，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意,，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排,。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門樓,，西跨為正,，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,，正面為主院,，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院,，正院為族人所住,，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓,，并配置修建有相應(yīng)的更道,，把整個(gè)大院連了起來(lái)。
喬家大院聞名于世,，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋,，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝,。南北六個(gè)大院院內(nèi),，磚雕、木刻,、彩繪,，到處可見(jiàn),。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓,，半出檐門,，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,，通天夾扇菱花窗，柵條窗,、雕花窗,、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣,，變化無(wú)窮,。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂,，懸山頂、卷棚頂,、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的,、高的,、凸的，無(wú)脊的,、有脊的,、上翹的，垂弧的……,，每地每處都是別有洞天,，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目,，品味無(wú)窮,。
木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意,。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,，有垂柱麻葉,，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子,，十三個(gè)頭的旱斗子,，當(dāng)中有柱斗子,，角斗子,，混斗子,，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝,。二進(jìn)門和一門一樣,，為菊花卡口，窗上有旱紋,，中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,，又叫三星高照?qǐng)D,。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種,，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上,，形成裝飾的工藝品,，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣,、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶,、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫(huà)題,。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥,，其像蓬頭笑面，身穿綠衣,，左手擎鼓,，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’,。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家,，故曰萬(wàn)回。”后分為二神,，稱“和合二仙”,。二仙亦蓬頭笑面,，一持荷花，一捧圓合,，取“和諧合好”之意,。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利,。
此外,，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿,、松竹,、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子,、挺撥,、健壯；芙蓉,、桂花,、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴,；過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”,、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一,。“八仙獻(xiàn)壽”,，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老,、韓湘子,、李鐵拐、呂洞賓,、曹國(guó)舅,、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池,，為西王母祝壽,，以此組成的畫(huà)面紋樣，造形優(yōu)美,，栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉,。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn),，題材非常廣泛。有壁雕,、脊雕,、屏雕,、扶欄雕。如一院大門上雕有四個(gè)獅子,，即四獅（時(shí)）吐云,。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶,?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇,。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛,，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜,。”以龜為長(zhǎng)壽的一種靈物,，用作圖案，以示吉祥延年,。進(jìn)了一院大門對(duì)面有一大型磚雕土地祠,，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿,，喻示九路通順,。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球；一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕,，中間為葡萄百子圖,，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”,。一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然，常執(zhí)小扇,；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,，常背一劍；張果老魚(yú)鼓敲起有梵音,，常執(zhí)魚(yú)鼓,；曹國(guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清,，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福,，常帶葫蘆,；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫,；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品,，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,，常執(zhí)荷花,。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫(huà)仙人,，故稱“暗八仙”,，含有吉祥之意，明,、清時(shí)采用較多,。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕,，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅,，二是奎龍騰空,，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮,，五是麻雀戲菊,。東偏院過(guò)門雕有四季花卉、四果,，加琴棋書(shū)畫(huà),，亦取吉祥之意。
三院大長(zhǎng)廊,，馬頭正面麒麟送子,，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊,。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋,、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù),，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,，名“四友圖”,。明神宗萬(wàn)歷年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”,。后人又加上松樹(shù)或水仙,、奇石，合稱“五清”或“五友”,。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯,，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材,，象征高潔的品格和正直,、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌,、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神,。
四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà),。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭,、四季花卉,、花開(kāi)富貴。并有掩壁,，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字,。右邊為暗八仙，獅子滾繡球,，表示平安如意,。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春,。左邊為雙魚(yú),、戟罄，屬吉祥如意圖,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面,，取戟與吉,、罄與慶、魚(yú)和余的同音,，表示吉慶有余,。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子,，側(cè)面為四季花卉,。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品,。
五院門樓馬頭為麒麟送子,，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子,，中為文武七星,，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”,。七夕乞巧圖是民間神話故事畫(huà)題,。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎,、織女在天河相會(huì),。這一夜，婦女結(jié)彩縷,，穿七孔針,，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎,、織女都是星名,，演化為神話人物，織女為天帝孫女,，長(zhǎng)年織造云錦,。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷,。天帝大怒,，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次,?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋,，名鵲橋,。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作,，后逐漸廣傳,。
六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個(gè)馬頭為暗八仙,。正房扶欄中為葡萄,，東為蓮花，西為牡丹,。前院內(nèi)有“福德祠”,，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。
石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn),，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異,，憨態(tài)可掬,。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新,，鋒芒猶在,，表現(xiàn)得機(jī)警、威武,、活躍,。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣,，表現(xiàn)獅子的雄壯,、英武而不失真，給人以健康,、活躍,，富有生命力的感覺(jué)。
還有陰紋線刻,，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”,、“燕山教子”,、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”,、“麻姑獻(xiàn)壽”等,。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼,、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻,，圖像清晰,，故事引人，線條流暢,，形象逼真,。
彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”,、“麻姑獻(xiàn)壽”,、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外,，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo),，以及鐵道、火車,、車站,、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案,，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致,。所用金箔，純度很高,，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬,，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致,，須一層干后再上一層,，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,，最后涂金,。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄,，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣,，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁,、費(fèi)時(shí)的了,。其它還有線條勾金、敷底上色,，都是天然石色,，因此，可保持經(jīng)久不褪,，色澤鮮艷,。
牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值,。其中有三塊牌匾是喬家的,，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助,，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法,。另外一塊價(jià)值更高,，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）。“丹楓閣”建成后,，傅山為其親筆題了匾,，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”,，傅山又在后面加了跋,。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解,。細(xì)分析,，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng),，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行,。忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí),，已無(wú)平坦之路可行,，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿楓樹(shù)和青松,，中間還有一小閣,，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行,，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng),，是指政局變化,。《丹楓閣記》的真正含義是：國(guó)家滅亡,，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”,，以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字,，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方,。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目,。“丹”表示紅色,，又表示忠心,；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色,，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想,。
此外，還有各院的門匾,，例如“彤云繞”,、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”,、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”,、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”,、“為善最樂(lè)”,、“居之安”、“治福多”,、“建乃家”,、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意,。
總之,，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂,。步入其間,，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí),。因此,，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù),、科學(xué),、文化、趣味每個(gè)方面,，都會(huì)使您感到獲益非淺,，不虛此行。
|
