|
命理是研究人的生命規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn),。若從鬼谷子時(shí)代算起已有幾千年的歷史，歷經(jīng)數(shù)代術(shù)數(shù)高手專(zhuān)家大師們的豐富,、發(fā)展和完善,，今天已基本形成比較完整的命理體系。漫長(zhǎng)的形成過(guò)程,，反映了人類(lèi)始終對(duì)自我命運(yùn)的密切關(guān)注,。"我從哪里來(lái)?我到哪里去?"屈子《天問(wèn)》天不語(yǔ)，天機(jī)不泄,，雖然是蒼天賦于了不同的人生,、命數(shù)，人類(lèi)亦只能反觀自我,，不斷地歸納,、總結(jié)、抽象,、探測(cè),，以期找到命運(yùn)規(guī)律，并索求未來(lái)命運(yùn)的軌跡和走向。
研究命運(yùn)規(guī)律其方法具有多樣性：星相,、六壬,、奇門(mén)、太乙,、河洛,、紫微諸類(lèi)。唯五代時(shí)人徐子平創(chuàng)造的八字術(shù)最具有代表性,、普通性和實(shí)用性,。它在吸取前人成果的基礎(chǔ)上，以人的出生年月日時(shí)組成的天干,、地支為基本材料,，用陰陽(yáng)五行的變化評(píng)定人生的吉兇禍福、壽夭貴*,，人稱(chēng)子平術(shù),。宋人徐升整理為《淵海子平》，進(jìn)一步確立了子平術(shù)的地位,，被崇奉為算命術(shù)的大宗之法,。亦自此始，八字算命術(shù)日趨流行,，久盛不衰,。算命已不僅僅是專(zhuān)業(yè)術(shù)數(shù)人員的事，一些名家大儒大都精通命理,，甚至窮經(jīng)皓首,，不懈地追求。中國(guó)文學(xué)史亦表明,，歷史上的文學(xué)巨匠大多與術(shù)數(shù)結(jié)緣,。有些政治風(fēng)云人物亦是命理高手，且有命理著作問(wèn)世,。在諸多命理卷帙中,，其影響為大的有托名宋人京圖的《滴天髓》，明人萬(wàn)民英的《三命通會(huì)》和張神峰的《神峰通考》,，清人沈孝瞻的《子平真詮》等,，其中最為命理師們所仰視的是《滴天髓》,。民初著名命理學(xué)家方重審認(rèn)為："《滴天髓》與《子平真詮》兩書(shū)最為完備精審,，后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)不能越其范圍,。如江河日月,，不可廢者"。評(píng)價(jià)并非過(guò)譽(yù),，就命理研究來(lái)說(shuō)實(shí)為自天而滴下來(lái)的最最精髓玄秘的真理名言,。但《滴天髓》一書(shū),，站在今人的立場(chǎng)上審視，似存在一些缺憾,。 其一,，玄奧幽深而令人費(fèi)解。古人作書(shū),，多求駢麗,、對(duì)偶、押韻合律,，致使本來(lái)已帶有幾分神秘色彩的命理更加深不可測(cè),。幸明人劉基、清人任鐵樵,、民國(guó)徐樂(lè)吾等先賢注疏解說(shuō),，今人才能知其大意，但仍嫌艱澀,，不能盡其實(shí)質(zhì),。 其二，至精至微而明理不透,?！兜翁焖琛返木㈥U發(fā)是勿須置疑的，但在解說(shuō)原理方面仍欠透徹,。清末素庵老人亦說(shuō)："其論次亦頗參差,，且間有不達(dá)意者。"如原著云：不管白雪與明月,，任君策馬朝天闕",。徐樂(lè)吾認(rèn)為是"不管白云與明月"。徐氏的訂正應(yīng)是對(duì)的,。若僅讀原文,，就會(huì)不知所云。劉基作注說(shuō)："日主乘用神而馳驟,，無(wú)私意牽制也……足以成其大志,，是無(wú)情而有情也。"此注亦未講清私意牽制與馳驟之間的因果關(guān)系,。任鐵樵作了進(jìn)一步解釋?zhuān)捍四朔隂_得用之意也,。沖則動(dòng)，動(dòng)則馳也,。日主與他神有所貪戀者,，得用神喜神沖而去之，則日主無(wú)私情牽制，乘喜神之勢(shì)而馳驟矣,。"此注釋是明了多了,，但"貪戀"之天機(jī)仍未曾點(diǎn)透，只有結(jié)合具體命例才能深切領(lǐng)悟,。若今人著書(shū),，就應(yīng)直言其理：日主與閑神合就叫私意牽制。合住日主,，人有牽絆,，不能奮發(fā)有為?？巳ズ先罩髦e神就能大志有為,，策馬前行而成為國(guó)家棟梁，這就是馳驟,。如此解說(shuō),，不是就清楚明白了嗎?當(dāng)然用今天的觀點(diǎn)是有點(diǎn)苛求于古人。 其三,，概其大要而缺乏鐵口之?dāng)?。《滴天髓》引用的所有命例都是概其命運(yùn)的大體情況,，而很少有鐵口神斷的具體事件,。這種行文模式，易于后學(xué)從宏觀上把握,。但硬件即具體事件的斷法就無(wú)從尋覓了,。如書(shū)中所舉癸亥、乙卯,、己未,、丁卯一造，其分析推斷共43個(gè)字,，人生貴*僅言"科甲出身,，仕至觀察"，至于晉科甲,、升觀察的具體時(shí)間及命理就沒(méi)有具體分析,，而后學(xué)最最期盼得到的真諦當(dāng)是此類(lèi)具體事件的推斷。 基于上述認(rèn)識(shí),，筆者曾立志為《滴天髓》作今注,，后又試圖淺釋?zhuān)傆X(jué)得有囿拘之限，才拖成了歷史,。時(shí)間是最寶貴的財(cái)富,，是時(shí)間給了筆者以能量--不斷積累命例,，不斷獲取新知,。一個(gè)新的構(gòu)思--《滴天命理新論》就基本形成了,。 新的結(jié)構(gòu)布局。本書(shū)突破傳統(tǒng)命理著作的組材方式,，不是平泛介紹,，而是定位于宏觀把握，微觀說(shuō)透,。所謂宏觀把握就是把命理分成幾個(gè)理論版塊,，以期從大方向上讓人把握命理基本。所謂微觀說(shuō)透,，就是在具體斷事上明析"為什么",。筆者認(rèn)為，只要大的方向上形成"真知",，微觀推斷必有"灼見(jiàn)",，既便有些小的失誤，也是西瓜與芝麻之比,。故本書(shū)結(jié)構(gòu),，以命理基本理論為發(fā)端，(注：基礎(chǔ)理論請(qǐng)參看拙著《八字揭秘》或《生命信息學(xué)》),，層層深入,，逐級(jí)推進(jìn)。且命理與實(shí)例相互映襯,、印證,，卷與卷之間，有必然的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,。既使獨(dú)立的版塊也采用了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式,，如相對(duì)論(卷二)，命理內(nèi)容既對(duì)應(yīng)又聯(lián)結(jié),，其異同點(diǎn)必然會(huì)給讀者以深刻的印象,。氣象論(卷三)中的獨(dú)象、偶象,、全象,，以八字中五行數(shù)量的多寡定稱(chēng)謂，外在形式與內(nèi)涵本質(zhì)屬性和諧統(tǒng)一,，其結(jié)構(gòu)方式清新自然,，獨(dú)具特色，后學(xué)或一讀而得之,。 新的理論探索,。筆者對(duì)傳統(tǒng)命理的學(xué)習(xí)和研究?jī)A注了半生精力,。坦率地說(shuō)，繼承吸收多,，建樹(shù)創(chuàng)新少,，更沒(méi)有形成新的理論體系。不過(guò),，在長(zhǎng)期實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)前人未曾論述過(guò)或論述不透徹的新東西,，并作了些理論探索。如對(duì)幼時(shí)住宅環(huán)境的推斷等很多精微幽玄之處,，是命理典籍很少涉獵過(guò)的,，捧給讀者以期指正，亦將積累總結(jié)出來(lái)的所謂"絕招",、"秘術(shù)",，毫無(wú)保留地?fù)疥愑谛形闹虚g，以期讓讀者知其然,，更知其所以然,。聰慧的讀者若能融會(huì)貫通， 舉一返三,，其愿足矣,。 新時(shí)代，新命例,。本書(shū)命例都是作者的斷命實(shí)錄,，真人真事，其涵蓋相當(dāng)寬泛,。有高級(jí)干部,；也有一介百姓；有億萬(wàn)富豪,，也有打工仔,、打工妹；有三婚四嫁,、三妻四妾者,，亦有鰥寡孤獨(dú)；有福祿千鐘,，也有兇禍連連的苦命人,；有智者又有傻子；有壽星又有短命鬼等,。細(xì)心的讀者慢慢品味,、琢磨，會(huì)有些收獲,。 還要說(shuō)明,，《滴天命理新論》并未拘于《滴天髓》的內(nèi)容,，而是借"滴天"之名繼承傳統(tǒng)命理精髓，發(fā)掘命理新內(nèi)涵,，注入新的活力,，以豐富命理科學(xué)寶庫(kù)。卷一 十神論 --十神的意和象 十神是八字干支所代表的陰陽(yáng)五行之間生克比合關(guān)系的一種表現(xiàn)形式,，是古代八字算命術(shù)的特有概念,。八字算命就是借助這些概念以推斷人的貴*壽夭吉兇福禍的,。既然十神是表示陰陽(yáng)五行之間的生克關(guān)系的特有概念,，其本身就沒(méi)有吉兇的特別含意，如傷官并不一定表示不能為官,，正官亦不一定就走仕途道路,。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之,；不因七煞而懼之,，亦不因正官而美之，僅是一種名稱(chēng)而已,。但十神一旦融入具體的八字中,，其吉兇意義便會(huì)立刻顯示出來(lái)。比如傷官,，它是克制官星的,，也是傷官的本來(lái)意義。若八字中比劫多有財(cái)星,，就最喜傷官泄比生財(cái),，歲運(yùn)遇傷官，則主吉祥,。當(dāng)一個(gè)人處于求學(xué)階段時(shí),，"鯉魚(yú)跳龍門(mén)"，考學(xué)必中,。當(dāng)在政府部門(mén)工作時(shí)必被提拔中用,，官升一級(jí)。遇到傷官反為官,，傷官不為害反為美,。假若日主好，官星多,，無(wú)印化之,，再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來(lái)了,。經(jīng)商者必破材,，為官者受官害,，常人亦受病疼之苦。 十神的含義具有寬泛性,，即它代表了諸多層面的意義,。比如正印，生我者為印,，代表母親是基本意義,。此外還代表權(quán)力、職務(wù),、管轄范圍,、名譽(yù)地位、印把子,、學(xué)業(yè),、學(xué)歷、文件,、書(shū)信,、著作、科技成果,、福壽等,。 當(dāng)然，不同的八字中,，其吉兇意義絕不相同,。若八字中官殺重重有印星，這個(gè)印就表示了吉祥意義,，歲運(yùn)逢之,，求學(xué)者必中，為官者飛黃,，經(jīng)商者拓展事業(yè),，疾病者不藥而愈。反過(guò)來(lái)一個(gè)日旺比重印綬多的八字,，必為孤寒刑克之命,。再逢印綬，生我之物反化為戡害毒梟,，為禍甚劣,。 除了十神的"意"之外，更重要的在于象,。所謂"象",，就是由"意"而引神入化出來(lái)的圖象、形象,、事物的變化發(fā)展過(guò)程等,。命理師的高低之別,，全在于對(duì)十神意和象的領(lǐng)悟和把握。從意到象,，僅*邏輯性思維是不夠的,，還需要類(lèi)比思維、形象思維,、發(fā)散思維,，即拓展思維空間，如根據(jù)正印的善惡旺衰五行性質(zhì)等,，可以勾畫(huà)出幼年住宅之象,，即房屋的間數(shù)、新舊,、庭院樹(shù)木等,；論理六親之象,，即家庭人口的大體狀況,，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到象,，是預(yù)則師的質(zhì)的飛躍和升華,，"要與人間開(kāi)聾聵，從意到象須理會(huì)",。對(duì)意與象的理解愈深,，其功力則愈高。 一,、 正官 官者,，管也。八字中正官一般表示吉祥之意,。官雖為克我之物,，但這種克制是陰陽(yáng)關(guān)系，克之有情,。命書(shū)認(rèn)為官有"約身引善之能",。一棵樹(shù)沒(méi)有約束地瘋長(zhǎng)，必不成器,。一個(gè)人受到善意的克伐培養(yǎng),，方可成才。反過(guò)來(lái),，官或許成為害我之物,。 官有多種層面的寓義。它代表官位,、職務(wù),、職稱(chēng),、選舉、地位,、考試,、學(xué)位、名譽(yù),、聲望,；夫婦之間它代表丈夫，還代表正直,、光明正大,、認(rèn)真負(fù)責(zé)、奉公守法等性情,。由官的寓義結(jié)合八字可以構(gòu)畫(huà)出多種官方面的圖象,，使八字算命更具有形象性、可感性,、靈通性,。 那么，應(yīng)從哪幾個(gè)方面觀察和分析正官呢? 1,、配合：正官與其它十神的配合,，是推斷的基本。如,，一位官星,，無(wú)傷官害官星，無(wú)七殺混官星,，官星有根,，最為貴格，必在七品以上,。官星過(guò)多就變成殺星,，不但不能居官，反家計(jì)不豐,，生活清儉,，運(yùn)程多阻厄。運(yùn)程再遇官殺,，必出禍端,。官星過(guò)弱，無(wú)財(cái)生扶,，亦不為貴,。《滴天髓》云："何知其人貴，官星有理會(huì),。何知其人*,，官星還不現(xiàn)"，比較詳細(xì)地論述了貴*評(píng)價(jià)辦法及其差異,，值得細(xì)讀(請(qǐng)參看卷四正官格),。 2、位置：正官在八字中的不同位置,，所表示的意義有較大差異,。年柱表示祖上，若為喜用神,，則受祖上福陰大,，出身于較好或?yàn)楣倩轮遥驗(yàn)楦辉Ｃ业?。年柱又表?6歲以前的限運(yùn),，則易于少年得志，學(xué)業(yè)成績(jī)佳,。再配以較好運(yùn)程,，往往上小學(xué)、中學(xué)階段當(dāng)班級(jí)或?qū)W校干部,。 月柱為父母宮,，又為兄弟宮，又為性格宮,。官為喜用神，則表示倍受父母疼愛(ài),，一生少勞苦,。官在月柱，又叫正氣官星,，官的正面意義,，表現(xiàn)的很充分。且月柱為青年時(shí)期的限運(yùn),，則學(xué)業(yè),、事業(yè)易于成功。 日支為配偶宮,，又與日主最為關(guān)切,。官為喜用居于日支，既說(shuō)明本人有組織領(lǐng)導(dǎo)和應(yīng)變能力,，又說(shuō)明其妻端莊賢慧,，多助其夫。 時(shí)柱為子女宮，又是老年限運(yùn),。若官為喜用,，則子女敦厚正直，有出息,。自己年老有孝子奉養(yǎng),，晚享清福。 3,、坐基：所謂坐基,，是指地支對(duì)于官星的影響力。坐基可以從幾個(gè)不同的方面加以考察,。 十二運(yùn)星：官坐長(zhǎng)生,、冠帶、祿旺,，又不為忌神,，其官位職階就高，很適合于做公務(wù)員,，即國(guó)家政府序列的官員,。若官星坐衰、病,、死,、墓、絕地,，這叫官星失地,，就不適宜于公職，最好還是取消當(dāng)官的念頭,。 神煞："官做桃花福祿兮",，這是很好的組合。官坐空亡,，其官有損,，不宜公職。官坐驛馬,，主奔馳多調(diào)動(dòng),，也指遠(yuǎn)方為官。官坐天乙,、文昌,、學(xué)堂、祠館等吉星則助吉,，坐兇煞之星有損,。 十神：首先確定官星是喜用神還是忌神，然后再論坐基十神的優(yōu)劣。官為喜用,，坐傷官則兇,，坐偏印則泄官星之氣不吉，坐財(cái)星則為大吉之兆,。 4,、刑沖合破：官星被刑沖，一般來(lái)說(shuō)是不吉利的,。歲運(yùn)遇之,，會(huì)有官訟。官為喜用,，逢刑沖有官災(zāi),。為官者削官去職，平民百姓亦有口舌官非,。官星與日主相合,，與官更為親切。若官星明透而被他干所合,，合去官星則官失其用,。若為女命則有被丈夫拋棄之憂(yōu)。 二,、七殺 七殺與正官一樣同為克我之物,。正官是陰陽(yáng)相克，七殺是同陽(yáng)同陰之間相克,。命書(shū)言有制為偏官,，無(wú)制為七殺，實(shí)際上八字身強(qiáng)殺淺,，強(qiáng)制七殺,，殺就失去了偏官的意義。身弱殺重再逢制殺之物,，克泄交加，莫說(shuō)官位,，生命亦憂(yōu)矣,。不過(guò)官與殺在意象上有很大區(qū)別。官是文職,，殺則為武職,。如軍警兵卒，司法之業(yè),；官有正統(tǒng)之性,，而殺則威嚴(yán)豪邁，叛逆偏激；官為女命之夫,，殺則為偏夫,，情夫之類(lèi)等。 1,、 配合：七殺與食神的組合是最佳組合,，稱(chēng)為食神制殺，其人必足智多謀,，顯權(quán)威,。傷官亦可制殺，但不如食神制殺有力,。七殺喜見(jiàn)印,，稱(chēng)為殺印相生，主功名顯達(dá),，有權(quán)威,，文武皆宜。有殺無(wú)印少魄力,，欠威風(fēng),。七殺喜見(jiàn)羊刃，特別是月令羊刃,，必貴而掌生殺之權(quán),。官殺忌混雜，日主弱,，必災(zāi)劫四優(yōu),，順少逆多，難成大事,，甚至易于流入小人邪惡之途,。殺星不可太多，多則抑克日主,，人必懦弱無(wú)能,，再有財(cái)生則非貧即夭，或肢體有殘,。若日主強(qiáng),，七殺弱，反宜財(cái)滋殺,?？傊俗滞笟⑾日摎?，是扶是抑,，隨局而定,。 2、位置：七殺在不同的位置上,，其意義有較大差異,。殺在年柱，表示祖上貧*,。殺為偏官,，偏就不能堂堂正正的繼承祖業(yè)，也表示不是長(zhǎng)子,。年柱表示16前的限運(yùn),，若殺為喜用；則少年即顯威權(quán),，在校期間多擔(dān)當(dāng)學(xué)生干部,。月柱有七殺者，最能顯現(xiàn)人的七殺方面的個(gè)性,，適合于出頭露面的工作,。年時(shí)上有食神或傷官制殺，多為貴命,。日支七殺,，其配偶多性剛、倔強(qiáng),、暴躁,。若為忌神，則夫妻不睦,。再逢沖則多災(zāi)多病,。時(shí)柱有殺，這叫"時(shí)上一位貴",，但必須有制,，且多生貴子。若為忌神,，則子女不賢孝,。 3、坐基：七殺為喜用神,，喜臨長(zhǎng)生,、冠帶、臨官,、帝旺，這叫得地,。若居于衰病死墓絕,，為失地,，必困逆多兇，易有官訟,。 神煞：殺之性在于威,，殺臨魁罡、羊刃,，必顯功勛,。殺逢空亡，不宜公職,，易失去職權(quán),，男命子女少，女命夫緣差,。女命殺坐桃花,，主夫風(fēng)流，命薄,。 十神：殺坐傷,，殺坐殺，殺坐官都是兇象配置,。殺坐傷,，為長(zhǎng)輩勞苦，且常受他人連累,。殺坐殺,，諸事苦惱，憂(yōu)苦不絕,。女命必受夫累,。殺坐官所謂"露殺坐官，屢遭禍端,。"殺坐正財(cái),，殺坐正印為大吉之兆。殺坐正財(cái),，從事工商業(yè)可得巨利,。殺坐正印，事業(yè)拓展,，女命得佳婿,。 4、刑沖合害：合殺為貴,，不論殺在天干還是在地支,，合則主吉。刑沖是吉是兇要看喜忌,。殺為喜用,，沖之必失權(quán)退位,。殺為忌神反喜刑沖。 三,、正印 印者,，璽也。璽是皇帝的大印,。正印是陰陽(yáng)相生關(guān)系,。生我者為母，母必愛(ài)子,，所以在一般情況下正印表示吉祥的意義,。但自身強(qiáng)旺者，逢印反為害,。 正印表示多層面的意義,，它代表權(quán)力、地位,、學(xué)業(yè),、學(xué)術(shù)、事業(yè),、名譽(yù),、福壽甚至房屋、文章,、文件,、長(zhǎng)輩等。就其性質(zhì)而言,，代表仁慈,、敦厚、聰明,、穩(wěn)重,、踏實(shí)等。 1,、配合：正印常與官殺配合使用,。官殺太旺，印可以化官殺而生身,。食傷傷害官星,，印可以制食傷而護(hù)官。日主衰弱,，最喜正印生扶,。日主強(qiáng)旺，反忌印相生。日旺印多者,，多是孤寒刑克之命,。印過(guò)旺喜奉承，為人吝嗇,。印與財(cái)一般不能并用，因?yàn)樨?cái)能壞印,，財(cái)印不能相謀,。日弱印衰，再行財(cái)運(yùn)有失職之憂(yōu),。但財(cái)印遠(yuǎn)隔而兩不相擾時(shí)可以并用,。如財(cái)印分別在年時(shí)，相隔遙遠(yuǎn)而互不相礙,，自可各自發(fā)揮作用,。財(cái)、官,、印連續(xù)相生的情況下,，亦不相礙，更使印星源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，一清到底,。 2、位置：印星在不同的位置上,，其表示的意義有差異,。年柱為祖上，也是父母宮,，年柱有正印,，且為喜用神，必生于富貴家,。年柱是16歲前的限運(yùn),，其讀書(shū)學(xué)業(yè)必佳。月柱有正印,，又為喜用神,，表示其父母榮耀。月柱又為性格宮,，其人必心地仁慈,、善良、聰穎敏慧,，一生安泰少疾病,。若正印不被財(cái)破，主文章振發(fā),，文才成名,。月柱是青年時(shí)期限運(yùn),，有印生扶，必英華勃發(fā),，學(xué)業(yè)事業(yè)能獲得成功,。同時(shí)也表示兄弟同胞有一定成就。日支正印,，若為喜用,，則配偶仁慈善良、聰明敦厚,，多得配偶之助,。時(shí)柱正印，其子女仁慈聰慧,、學(xué)業(yè)有成,，能得子女的孝養(yǎng)。 3,、坐基：正印坐比劫,、食神、偏財(cái),、官殺,，均為吉兆。坐比劫,，因?yàn)槭窍嗌P(guān)系,，會(huì)對(duì)兄弟朋友盡力幫助，事業(yè)順利發(fā)達(dá),；坐食神,，會(huì)受人尊敬、信任,；坐偏財(cái),，家庭美滿(mǎn)，能創(chuàng)造豐厚的利潤(rùn),。官印相生,，殺印相生，逢之大吉,，其人必正直,、誠(chéng)實(shí)，事業(yè)發(fā)達(dá),，十有九貴,。書(shū)云："印居煞地，煞助仁德，必信用卓著,，為人勤勉,，忍讓仁厚"。坐傷官大兇,，主名利破敗,，萬(wàn)事受阻。坐正財(cái)兇兆,。財(cái)印相克,，錢(qián)財(cái)匱乏，多病多憂(yōu),，母妻不睦。坐偏印,，往往腳踏兩只船,，缺乏決斷，多愁善感,，女命子緣薄,。坐正印，自尊心過(guò)強(qiáng),，欲望過(guò)高,，反遭失敗。 十二運(yùn)星：正印坐長(zhǎng)生,，主母仁慈長(zhǎng)壽端正,；坐沐浴，母多花俏,，個(gè)人職業(yè)多變化,；坐冠帶，出生于名望之家,，能榮達(dá)顯耀,；坐祿旺，其母賢良,，個(gè)人能顯名聲,；坐衰，家道不興,，一生平凡,；坐病死墓絕之地，與母緣份較薄,，且出身于平民百姓之家,。 神煞：正印坐羊刃,，母性剛強(qiáng)暴躁,，且易有殘疾,。坐華蓋，母聰穎,，但性孤僻。坐空亡，有失母之憂(yōu),。坐驛馬，母遠(yuǎn)行,。坐天乙,，母榮貴。坐天月德,，母仁慈溫和,。 4、刑沖合害,，任何刑沖合害都有兩重性,。正印為喜用，遇刑沖,，不利母,，不利工作職務(wù)等。合住正印,，正印之力得不到充分發(fā)揮,，其人必心理陰郁壓抑。正印為忌神,，沖之為吉,；合正印等于伴住忌神，兇轉(zhuǎn)吉兆,。 四,、偏印： 偏印有多種稱(chēng)謂,，有制為偏印,，無(wú)制為倒食，見(jiàn)食為梟神,。 偏印是陰生陰,，陽(yáng)生陽(yáng)即同性相生的關(guān)系。理解其含義時(shí),，可以與正印結(jié)合,、比較。正印表示正統(tǒng)職業(yè)上的權(quán)力,、地位等,，而偏印則表示偏業(yè)上如宗教,、法律、藝術(shù),、服務(wù)等方面的成就,、地位及權(quán)力等。正印表示仁厚,、慈善,、聰明等特性，那么偏印多精明,、干煉,、自我主觀、多才多藝,、聰明冷俊,，同時(shí)又有孤獨(dú)、固執(zhí),、刻薄怪異,、漠視他人的天性。 對(duì)八字偏印的分析當(dāng)從如下幾個(gè)方面著手： 1.配合：偏印和正印與其它十神的配合是基本相同的,，稍有差異的是身弱用印，偏印反比正印佳,。有偏印要以傷官配之,，有正印要以食神配之；多偏印而又無(wú)解者,，常是孤寒刑克之命,；官殺混雜，又見(jiàn)偏印,，是多成多敗之命等,。 2.位置：偏印在不同的位置上表示的意義有所不同。年柱偏印,，又不是喜用神者,，破祖業(yè)，損家名,，失家教,，出身于平民之家。月柱偏印,，最適合于偏業(yè)上發(fā)展,。若正印逢空，偏印明透于月干,，多為雙母之命,，或?yàn)楹竽杆?。日支偏印，又非喜用,，男娶不到美妻,，女嫁不到良夫。再逢刑沖,，易遭罹難,。時(shí)柱偏印，因?yàn)闀r(shí)柱為子女宮,，傷食為子女星,，偏印克伐食傷，對(duì)子女不利,。 3.坐基 十二運(yùn)星：偏印坐長(zhǎng)生,、冠帶、祿旺之地,，偏母根基深厚,，自然與生母緣份淺薄(注意，并非一定是正印表示生母,，偏印表示偏母),。且在偏業(yè)發(fā)展上常能取得成就。坐沐浴,，職業(yè)多變化,，也表示母或繼母愛(ài)打扮、花俏,。坐衰病死墓絕,，多半有技能，但奔波勞苦,，與父母較無(wú)緣份,。 十神：偏印坐正財(cái)、偏財(cái)都是吉利的,，是很好的配置,，能得長(zhǎng)輩、長(zhǎng)官提拔,，發(fā)展偏業(yè)可得到厚利,。偏印坐劫財(cái)、傷官,、七殺都是大兇配置,。坐劫財(cái)，主辛勞,，多婚姻不順,；坐傷官,，一生經(jīng)濟(jì)狀況不佳，有家破人散之兆,，女命有克子之慮,。坐七殺，一生多成多敗,，易散財(cái),。偏印坐正印，有兼做兩種事業(yè)的可能,，但易遭損失,。偏印坐偏印，主生活不安定,，辛苦奔波,，易遭盜賊火災(zāi)，易患暗疾,。若偏印多更不吉,。命書(shū)云："偏印過(guò)盛少男兒，歲運(yùn)重遇大失利,，財(cái)星壓制方為吉,，比劫脫泄也為宜。" 五,、食神 食神又叫壽星,、爵星、福星,。命書(shū)云："食神一位勝財(cái)官"?？梢?jiàn),，食神倍受命學(xué)家推崇。 食神的意義是多層面的,，它表示食祿,、福壽、享樂(lè)等,。食神為喜用或食神格,，其性"溫良恭儉讓"，為人謙和,、厚道,，忍耐力強(qiáng)。"食色,，性也",。大凡有口福,、好享受的人艷福厚，性欲也強(qiáng),。若食神太多,，兇的一面得到強(qiáng)化，則會(huì)迂腐,、好逸惡勞,、貪戀酒色、假道斯文 1.配合：食神為財(cái)之根,，日元旺盛,，最喜食神生財(cái)。但夏木食神又不同于金水食神,。夏木食神往往會(huì)火炎土燥,，宜用水調(diào)候。金水食神又會(huì)金寒水冷,，宜用火調(diào)候,。有食又必要有財(cái)。若日主旺有食而無(wú)財(cái),，雖天生靈巧,，卻一生清寒。食神與印之間的關(guān)系不可用"飛梟奪食"而一概予以否定,。日主旺,，喜食傷之泄，遇印則不奪食,。若日主弱,，食神多，反喜印克制食神而生扶日主,。官殺多喜食神制官殺,，但必須日主強(qiáng)旺。否則,，克泄交加,，災(zāi)禍不斷。食神制殺最怕見(jiàn)財(cái),，因?yàn)樨?cái)泄食而生助官殺反克身,。比劫多財(cái)弱最喜食神通關(guān)。若無(wú)食傷則為眾劫奪財(cái)之局,，必大兇,。 2.位置：食神在年柱，為喜用神,，必受祖上福蔭,，平生福祿,，事業(yè)亦會(huì)有大發(fā)展。月上食神叫天廚,。月令建祿又叫天廚祿,，發(fā)福最大。月令正官,，月干食神宜于走仕途之路,，可以在官場(chǎng)有作為。月柱又為性格宮,，食神代表的性格表現(xiàn)亦十分鮮明,。日支為食神，配偶多性格溫和,，喜吃喝而身體肥胖,。時(shí)柱食神表示晚年可以享福。女命食神坐祿,，頭胎多生子,。最忌食神與偏印同柱，飛梟奪食,，易守空房,。 3.坐基： 十二運(yùn)星：食神坐長(zhǎng)生、冠帶,、臨官,、帝旺，多是福祿壽俱全之人,。坐死絕病敗,，福少命薄。坐墓地,，多早夭亡,。 神煞：食神坐空亡，其福不足,，且子息少；食神坐羊刃,，多勞苦,；坐沐浴桃花，子女多風(fēng)流,；坐驛馬,，子女遠(yuǎn)行，長(zhǎng)大成人后不會(huì)生活在父母身邊,；坐天乙,、文昌等吉神,，子女聰敏有智慧。 十神：食神坐比肩,、劫財(cái),、偏財(cái)、正財(cái),、正官,、正印都是大吉之象。坐比肩,，常會(huì)有貴人相助,，對(duì)兄弟朋友也會(huì)多情好施，有財(cái)緣,，有艷福,。坐劫財(cái)，常會(huì)得無(wú)意中之財(cái),，或因禍得福,。命書(shū)云"食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)"，就是指能得財(cái)?shù)酶?。坐偏?cái)或正財(cái)能成大富,，艷福特佳。坐正印,，性誠(chéng)實(shí),，事業(yè)發(fā)達(dá)，能得貴人支持,。坐正官,，品行端正，能得眾人信任,，福份厚,。女命可以找到好丈夫，家庭幸福,。食神坐七殺,、偏印，都是大兇配置,。坐殺易生災(zāi)禍,，一生勞祿，好發(fā)脾氣,，是奴才,、丫環(huán)命。坐偏印，飛梟奪食,，主口舌爭(zhēng)競(jìng),，疾病災(zāi)禍不斷，多成多敗,。食神坐食神和傷官,，有吉有兇。坐食神,，福祿豐厚,，事業(yè)有成。但不宜做官吏,，恐任內(nèi)不穩(wěn),，起仕途風(fēng)波。食神不宜太多,，多則變成傷官,，往往體弱而貧窮。女命食神多,，天生妾命,，好色，恐成為風(fēng)塵女郎,。坐傷官,，雖能發(fā)達(dá)，亦常常發(fā)生障礙,。 4.刑沖合害：食神受刑沖,，就等于沖散了福份，幼年缺乳,，早離母多奔波,。食神合官，若官為用,，則官星不顯反為*,。八字中有官有殺，合官留殺更為清純,，主吉,。 六、傷官 我生者為食傷,。食神是陽(yáng)生陽(yáng),，陰生陰，而傷官是陽(yáng)生陰,，陰生陽(yáng)。異性相生的突出特點(diǎn)是泄秀即泄發(fā)秀氣,。凡命帶傷官的人大都俊秀,，理在于此,。 傷官，故名思義,，是專(zhuān)門(mén)傷害官星的,。其表示的意義是降職、免職,、削職,、退位、失權(quán),、落選,、退學(xué)、休學(xué),、落榜等,。但理解任何十神都不能拘執(zhí)。若傷官為喜用神或調(diào)候神,，遇之不但不會(huì)發(fā)生名譽(yù)之害,，反有升官、升學(xué),、升職之喜,。男命官殺為子，傷官重則克子,。女命傷官為子女星,，看子女情況要充分考慮傷官的喜忌以及刑沖克害。 傷官泄秀,，其性為多才多藝,，聰明好學(xué)，靈巧,。但缺點(diǎn)也很鮮明,，即逞強(qiáng)好勝，一身傲骨,，鄙視他人,，刻薄任性，常遭世人誤解,，他人嫌棄,。 1.配合：傷官是秀氣之神，身旺者或喜官殺,，或喜食傷,。用官殺者不如用食傷者。食傷泄秀必聰明穎異，大多文人學(xué)士都屬這一類(lèi),。傷官與官不能并用,，若用官見(jiàn)傷官必有官災(zāi)。用傷者亦不宜見(jiàn)官,，見(jiàn)官有禍,。如果有財(cái)，形成傷官生財(cái),，財(cái)再生官的格局則化兇為吉,，且主貴。傷官宜見(jiàn)財(cái),，主秀氣,。傷官重者宜見(jiàn)印，稱(chēng)為傷官佩印,。傷官制殺是有條件的即傷多身弱,，需印泄殺制傷而又生身。傷官見(jiàn)官是最不吉的一種配置,，唯金水傷官可見(jiàn)官,。因?yàn)榻鹚畟俦睾淦珗?zhí)，官星火可以調(diào)候以暖局,。 2,、位置：年上傷官，祖業(yè)飄零,，破祖離家,。歲運(yùn)再逢傷官，常會(huì)頭面有損傷,。月柱傷官,，又為忌神，因月柱為父母宮,，有不敬父母之嫌,。干支都是傷官，同胞不和,，夫妻分離,，易被兄弟背棄，女命被丈夫冷落,。日支傷官,，男不利子，女不利夫,，易被妻子或家人看不起,。時(shí)柱傷官,，子緣薄或有頑愚不孝之子，且女多子少,。亦表示晚運(yùn)凄涼悲苦,。 3、坐基：傷官坐偏財(cái),、正財(cái)、正印,、偏印為吉兆,。坐偏財(cái)或正財(cái)，都可以發(fā)財(cái)?shù)美?，唯坐偏?cái)宜戒**之禍,。坐正印、偏印為多得貴人相攜之象,，唯坐偏印時(shí)正業(yè)和副業(yè)有一成一敗,。傷官坐殺、官為兇兆,。坐殺主終生辛勞,，夫妻別離，甚至有冤獄之不幸,。坐官,，易失去權(quán)力、官位,，夫妻離別,，諸事澀滯不順。傷官坐傷官,，有固疾短命傾向,，生涯勞苦奔忙，即使富亦不長(zhǎng)久,。坐比肩,、劫財(cái)，因?yàn)榛偕鷤?，有婚姻不順,，親戚不睦，身心勞苦之象,。傷官坐羊刃,，多為奴婢之人。 七,、正財(cái) 財(cái)是養(yǎng)命之源,，是不可或缺的,。有人戲言，錢(qián)不是萬(wàn)能的,，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的,，大實(shí)話(huà)。財(cái)就是財(cái)產(chǎn),、奉祿,、金錢(qián)等一切生存、生活乃至于精神需求的物資,。財(cái)又為妻妾,、妻緣。為什么妻財(cái)同類(lèi)?實(shí)際還是男尊女卑觀念在命理學(xué)中的反映,。財(cái)可以被我支配,，妻子也是供我克制、享用,、支配的對(duì)象,。 財(cái)分偏正。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，正財(cái)為辛勞之財(cái),。偏財(cái)為外財(cái)，別人之財(cái),。正財(cái)為妻,，偏財(cái)為妾，此說(shuō)似可成立,。我的實(shí)踐體驗(yàn),，正財(cái)和偏財(cái)確有不同之處。既然正財(cái)為勞苦之財(cái),，其天性勤勞節(jié)儉,，篤實(shí)保守，占有欲強(qiáng),，重現(xiàn)實(shí)勢(shì)力,。正財(cái)過(guò)多者，好逸惡勞,，不讀詩(shī)書(shū),， 分析正財(cái)宜從以下幾個(gè)方面著手： 1、配合：日主旺財(cái)又旺,，必為天下富翁,。再者正官一位，富而且貴,。身弱財(cái)旺,，必為富屋窮人,。財(cái)見(jiàn)官，為財(cái)官雙美,。若官為喜用,，財(cái)生官，居官必高,，且得賢妻,。財(cái)見(jiàn)殺為財(cái)殺結(jié)黨。殺為忌神,，必為殺困,，其妻必惡。財(cái)見(jiàn)食傷,，財(cái)為喜用，為財(cái)有根,。但傷官和正財(cái)與食神和正財(cái)?shù)呐渲糜挟?。傷官和正?cái)，多主經(jīng)商或演藝而致富,；食神和正財(cái),，和氣生財(cái)，多主店鋪經(jīng)營(yíng)或技藝而致富,。財(cái)見(jiàn)劫財(cái)叫逐馬,，一生中易逢小人而破耗。財(cái)見(jiàn)比肩,，多受兄弟同胞拖累,。財(cái)與印相克戰(zhàn)，財(cái)多印輕主寒酸,。財(cái)多宜官星通關(guān),。正財(cái)太多，主好逸惡勞,，不讀詩(shī)書(shū),，貪欲懶惰，男命易為情婦而破財(cái),。財(cái)多克印,，不利母。 2,、位置：年上正財(cái),，若為喜用，祖上富有,。月柱再有正官,，正財(cái)正官是極佳配置,，必生于富貴之家。月柱正財(cái),，父母富有,，且易得雙親蔭助。又主早定婚姻,，得豪門(mén)淑女,。月柱又為性情宮，必勤勞節(jié)儉,。日支正財(cái)為妻星得位,，易得妻助而致富。時(shí)柱正財(cái),，子女富有,，因子女富貴而享福。 3,、坐基： 神煞：正財(cái)坐沭浴,、桃花，妻漂亮多情,，易移情別戀,。再有比劫虎視，易有偷情外遇,。坐驛馬,，妻賢能。坐羊刃,，夫妻不睦,，妻不賢。坐華蓋,，妻聰敏但性情孤獨(dú),。坐天乙貴人，妻貌美聰慧,。正財(cái)逢空,，男命喪偶再婚。 十二運(yùn)星：正財(cái)坐長(zhǎng)生,，妻壽長(zhǎng),。坐祿旺，再為喜用,，必有才能,。正財(cái)坐死絕，夫妻不和,，妻體弱,。正財(cái)入庫(kù)又逢沖刑,，主發(fā)財(cái)致富。辰戌丑未為正財(cái)亦叫正財(cái)入庫(kù),。男命正財(cái)入庫(kù),，易金屋藏嬌，為人吝嗇,。 十神：正財(cái)最宜藏于地支,，主財(cái)產(chǎn)豐厚。透于天干易被劫奪,，且性浮好面子,。正財(cái)坐比肩、食神,、正財(cái),、官都是吉兆。坐比肩,，財(cái)緣女緣都佳,，唯有受兄弟親朋拖累之嫌。坐食神,，能得妻之助，子之孝,，幸福發(fā)達(dá),。坐正財(cái)，買(mǎi)賣(mài)興旺,，財(cái)源盛,。坐官能得官，女命配佳婿,，家庭美滿(mǎn),。正財(cái)坐劫財(cái)、正印不吉,。坐劫財(cái)主父業(yè)衰微,。坐正印，母與妻不睦,，個(gè)人易招災(zāi)禍,，平生難達(dá)志向。 4,、刑沖合害：正財(cái)最怕刑沖,，刑沖主破財(cái)，終生勞苦,，男換妻,，操心落魄,，人財(cái)兩空。正財(cái)入庫(kù)喜刑沖,，沖開(kāi)財(cái)庫(kù)而得財(cái),。正財(cái)合于日支，一般來(lái)說(shuō)夫妻恩愛(ài),。但會(huì)成忌神則不吉,。正財(cái)與日支外的地支相合，主妻不正,，或被親友拐騙,。正財(cái)爭(zhēng)合日主為多妻之命，但妻妾間易爭(zhēng)風(fēng)吃醋,，出家庭風(fēng)波,。 八、偏財(cái) 正財(cái)與偏財(cái)基本相似,，但其意義稍有差異,。正財(cái)為妻，偏財(cái)即為妾,。偏財(cái)又代表父親,，從論理上是說(shuō)不通的。究其原因是子平演化出來(lái)的說(shuō)法,。比如日主甲木,，癸為母，戊癸合,，戊則為父,。日主乙木，壬為母,，克母者為母之夫,，己則為父，此說(shuō)可通,。正財(cái)為正業(yè)之財(cái),。那么偏財(cái)就是偏業(yè)之財(cái)、橫財(cái),、暴發(fā)之財(cái),、外財(cái)，如中獎(jiǎng)之財(cái),，股票之財(cái)?shù)?。偏?cái)來(lái)之容易。若為喜用或偏財(cái)格，其性必慷慨,，重義輕財(cái),，豪放風(fēng)流，喜投機(jī),，女性緣佳,，一般是遠(yuǎn)方經(jīng)營(yíng)致富。若偏財(cái)太多化為忌神,，反懶散怠惰,，貪圖享受，浪費(fèi)虛浮,。 分析偏財(cái)宜從以下幾個(gè)方面著手： 1,、配合：身旺有偏財(cái)，必發(fā)財(cái)致富,。商人企業(yè)家常是這樣的八字,。偏財(cái)喜見(jiàn)官，主富貴,。財(cái)喜食神,、傷官相生。但食神傷官坐偏財(cái),，宜從事表演展示性的工作,，或動(dòng)腦筋性質(zhì)的工作。食神,、傷官是泄秀之神,，要表現(xiàn)個(gè)人等方面的才能，然后才能生出財(cái)來(lái),。偏財(cái)忌比劫,，比劫重財(cái)輕,，名利俱焚,。若財(cái)重財(cái)多，反喜比劫助身,。偏財(cái)和印兩不相謀,，有官殺通關(guān)則化兇為吉。關(guān)于財(cái)富,，《滴天髓·何知章》云：何知其人富?財(cái)氣通門(mén)戶(hù),。何知其人貪?財(cái)神反不真(后有專(zhuān)章論述)。 2,、位置：偏財(cái)在年柱,，必離祖經(jīng)營(yíng)，發(fā)跡于他方。月干偏財(cái),，父掌家權(quán),。月支偏財(cái)最佳，因?yàn)楣傧餐?，?cái)喜藏,，官不透不足以顯耀，財(cái)不藏難言真富厚,。月支藏財(cái),，又為喜用，必大富,。月支偏財(cái),，有不愛(ài)家花愛(ài)野花的傾向。偏財(cái)又為將星,，能娶豪門(mén)閨秀為妻,。時(shí)柱偏財(cái)，其它柱無(wú)財(cái),，主中晚年發(fā)達(dá),，有后福。偏財(cái)在天干,，好酒,、好色、好賭,，輕財(cái)重義氣,。財(cái)多透，則不愛(ài)正妻愛(ài)姨娘,。 3,、坐基 十二運(yùn)星：偏財(cái)坐長(zhǎng)生，父子妻妾和睦,，得父親之財(cái),，且父長(zhǎng)壽。坐沐浴,，主父或妻妾風(fēng)流,；坐祿旺，父或妻妾榮顯發(fā)達(dá),；坐死絕,，父或妻妾衰困；坐墓,，父或妻妾多病或早亡,。 神煞：偏財(cái)坐臨空亡，父或妻妾早喪、早亡,，或破家業(yè)損事業(yè),。坐羊刃，主父或妻妾性剛而暴躁,，常破財(cái),。坐天乙貴人，父或妻妾福壽,，富貴,，有榮顯之機(jī)。坐天月德,，父或妻妾仁慈好善,。 十神：偏財(cái)坐食神、傷官,、偏財(cái),、正財(cái)、正印都是吉兆,。坐食神,，愈增福力，平生多順,，多成大富,。坐傷官亦增福力。有時(shí)別人失敗反變?yōu)閭€(gè)人之利,。坐偏財(cái)發(fā)達(dá)在外鄉(xiāng),。坐正財(cái)暗示生意興隆，有可能兼營(yíng)兩種職業(yè),。坐正印,，幸福圓滿(mǎn)，平生無(wú)大辛勞,。偏財(cái)坐比劫不吉,。坐比肩，父業(yè)不興,，與父不和睦,，或父有疾病,，易生**風(fēng)波,。坐劫財(cái)，男命會(huì)因**之事遭兇,，女命有婚變,，財(cái)被人劫奪之害。偏財(cái)坐偏印，主勞苦,，易受他人拖累,。偏財(cái)坐殺，與父緣薄,，主辛勞,，且為女人散財(cái)。女命有再嫁之可能,。 4,、刑沖合害：財(cái)怕刑沖，沖財(cái)為逐馬,，主破財(cái),、貧寒。偏財(cái)入庫(kù)喜刑沖,，沖之則發(fā),。偏財(cái)被合要視其喜忌。財(cái)為喜用,，被合為羈絆,，吉化為兇。財(cái)為忌神,，合反為吉,。 偏財(cái)與正財(cái)?shù)奶匦裕梅ɑ鞠嗨?，可以互相參照?br> 九,、比肩 比肩是陰陽(yáng)五行同性比和關(guān)系，即同一五行的陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng),，陰見(jiàn)陰,。比附到社會(huì)人事關(guān)系上來(lái)，它表示兄弟,、姐妹,、同事、同學(xué),、戰(zhàn)友,、同伙、合伙人,、同輩等,。比肩為喜用神或建祿格(比肩不論格局)，其性穩(wěn)健,、剛毅,、豪邁義氣,、自我主觀、自尊心強(qiáng),、施展威權(quán),。比肩過(guò)多則平生勞累，倔強(qiáng)固執(zhí),，好爭(zhēng)論,，遭誹謗，同輩相處難容洽,，易得罪領(lǐng)導(dǎo),，但對(duì)下屬晚輩卻又寵愛(ài)。比肩是克制財(cái)星的,，比肩多則六親緣薄,，克父克妻，男女都遲婚,。 分析比肩應(yīng)掌握的要點(diǎn)： 1,、配合：比肩多者宜見(jiàn)官殺或食傷。因?yàn)楣贇⒖梢灾谱”燃缍o(hù)財(cái),。若無(wú)官殺可以用食傷,，食傷能泄比肩而生財(cái)，接續(xù)相生,，亦成富格,。比肩多而無(wú)克泄，必手足相爭(zhēng),，朋友失和,，夫妻不睦，孤獨(dú)離群,，固執(zhí)己見(jiàn),，勞苦而不聚財(cái)。印星是比肩的原神,，不宜再見(jiàn)印比,。印比多而無(wú)官者應(yīng)少子女。日主弱宜用印比生扶,。比肩與財(cái)相克戰(zhàn),，比重財(cái)輕宜食傷通關(guān)。若財(cái)重日弱,，這叫身弱不勝財(cái),，反宜比肩幫扶。 2,、位置：年柱有比肩,，上有兄姐，再為忌神,，祖上必清寒,。月干為比肩，有兄弟姐妹,，有爭(zhēng)財(cái)理財(cái)?shù)奶匦?。月支比肩，無(wú)官星制比,，性暴亂,。月支比肩，易遲婚,、婚變或再婚,。再有羊刃，主克父克妻,。時(shí)柱有比肩,，少子女或無(wú)子息。 3,、坐基： 十二運(yùn)支：比肩坐長(zhǎng)生,、冠節(jié)、臨官,、帝旺,，主兄姐榮耀。坐死墓絕地,，雖有兄弟,，亦多早別離。坐沐浴,，主手足風(fēng)流多情,。 神煞：比坐桃花，手足風(fēng)流,。比逢空亡,，必有同胞夭折，亦表示兄弟少,，不和睦,，少助益。 十神：比肩坐食神,、正財(cái),、正印都是大吉之兆。比坐食神,，食祿豐厚,，有創(chuàng)業(yè)精神,。坐正財(cái)，得財(cái)利,，娶賢妻,，事業(yè)順利。坐正印,，能得貴人扶持,，事業(yè)繁榮。比肩坐劫財(cái),、偏印,，都是兇象配置。坐劫財(cái),，兄弟間多不和,，常因親友蒙受損失，合伙事業(yè)中途解散,。劫財(cái)星多,，父緣妻緣不佳。坐偏印,，主勞苦損失,，居無(wú)定所，諸事不順利,。再比肩多,，宜婚變，人冷酷,。比肩坐正官,、偏財(cái)、傷官,，則有吉有兇,。 4、刑沖合害：比肩遇刑沖,，手足不和睦,，有合可解。比肩逢三刑,、主貪寒,，夫妻分居。日支為比肩又逢沖,，往往客死他鄉(xiāng),。比肩入庫(kù)又逢合，常有夭折或殘疾的兄姐,，亦或有異性同胞兄弟,。比肩入庫(kù)又逢沖,，亦會(huì)有夭折或殘疾的兄姐，或有過(guò)繼他人之象,。 十,、劫財(cái) 劫財(cái)是陰陽(yáng)五行異性比和關(guān)系，即同一五行的陰見(jiàn)陽(yáng),、陽(yáng)見(jiàn)陰,。與社會(huì)人事關(guān)系相比附,，亦表示兄弟,、姐妹、朋友,、同學(xué),、同事、戰(zhàn)友,、同伙,、合伙人、同輩等,，但多表示異性之間的關(guān)系,。劫財(cái)為喜用神或羊刃格(劫財(cái)不能成格而以羊刃格代之)，其性熱忱坦直,，神氣,、有傲性，好投機(jī),，敢冒險(xiǎn),，勇往直前。劫財(cái)過(guò)多,，一生辛勞,，多生是非口舌，易招誹謗,，抗上而愛(ài)部屬,，好酒好睹，為人剛硬不能融通,，六親緣薄,，男女皆遲婚。 試以例體察其意和象 分析劫財(cái)應(yīng)掌握的要點(diǎn),。 比肩,、劫財(cái)與十神的配合基本相同，正如先賢陳素庵所言"比,、劫,、祿,、刃，異情而同類(lèi),，皆助日主也,。特比純而劫雜，祿和而刃暴耳,。比與祿乃日衰殺旺則用之,，身弱財(cái)多亦用之；劫與刃乃補(bǔ)助日干,，尤妙能合殺（如戊日主甲為殺,，己刃合而羈絆。庚日主丙為殺,，辛刃合而羈絆等),，蓋刃殺皆剛暴之物，相合若適當(dāng),，則如猛將悍卒,，處置得宜，為我宣威奮武,，人命值此貴而有權(quán)",。《三命通會(huì)》的編者萬(wàn)育英也說(shuō)："陽(yáng)刃,、比肩,、劫財(cái)、建祿,，名雖不同,，實(shí)一家同氣之神。若地支名刃,、名祿,，在天干則稱(chēng)比、稱(chēng)劫,，其取用大略相同",。關(guān)于劫財(cái)?shù)囊夂拖罂蓞⒄毡燃缋斫狻?/font> |
|
|
