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【分 類 號】B1.235
【分 類 名】思維方式和方法
【作 者】何云峰
【原文出處】社會(huì)科學(xué)輯刊
【出 版 地】沈陽
【年 份】2000
【期 號】6
【頁 號】15～18
〔收稿日期〕2000- 06- 25
〔作者簡介〕何云峰(1962- ) , 男, 重慶開縣人, 哲學(xué)博士, 教授, 主要從事思維科學(xué),、科學(xué)哲學(xué)、進(jìn)化認(rèn)識論及馬克思主義哲學(xué)研究,。
〔關(guān)鍵詞〕批判性思維; 主動(dòng)思考; 提問; 創(chuàng)新
〔摘 要〕批判性思維是一個(gè)主動(dòng)思考過程; 批判性思維是一個(gè)提問的過程; 批判性思維的方法論問題也非常重要,。“批判性思維”一詞在國內(nèi)文獻(xiàn)中較少見到, 但批判是創(chuàng)造的前提,沒有批判就沒有創(chuàng)造。因此, 應(yīng)該重視對批判性思維的研究, 特別是要加強(qiáng)人們的批判精神的培養(yǎng),。
〔中圖分類號〕B811. 2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1001- 6198 (2000) 06- 0015- 04
一,、批判性思維是一個(gè)主動(dòng)思考過程
就批判性思維而言, 它要求我們達(dá)到對世界的理性把握、對他人和自己的思想進(jìn)行合理的審察, 作出理智性的判斷,。這樣, 就能使我們更加明晰地觀察世界, 對自己的生活作出更加明智的選擇,。這實(shí)際上包括兩個(gè)方面: 一方面是對自己和他人的既成思維和觀點(diǎn)進(jìn)行批判性考察, 不是別人說什么就相信和接受什么; 另一方面是要求我們辯證地對待自己的感知覺和各種主觀認(rèn)識與態(tài)度, 客觀地、真實(shí)地去把握周圍世界, 而不是輕易地,、簡單地依靠我們自己和他人的感知覺,。只有這樣, 我們才能形成一種獨(dú)特的、不可缺少的批判性思維方式。哲學(xué)作為思維方法的首要任務(wù)之一, 就是教我們?nèi)绾稳ゴ_立這種批判性思維方式, 同時(shí)它又給我們提供一系列批判性思維的具體方法,。
確立這種批判性思維方式是極為必要的,。我們經(jīng)常可聽到或讀到人們對于文盲,、不識字者的種種責(zé)難, 然而卻很少有人批評過那些不能(或不善于) 和不愿意去批判性地,、創(chuàng)造性地思考的人。許多人在事實(shí)上都是“批判性思維盲”, 不知如何去考察現(xiàn)實(shí)和產(chǎn)生自己的觀點(diǎn), 只知人云亦云, 輕信自己的感知覺,“跟著感覺走”,。哲學(xué)作為一種思維方法, 與“批判性思維盲”是絕對對立的, 它提倡的是對現(xiàn)實(shí)和人生以及整個(gè)世界作理智的思考,。
只有當(dāng)我們?nèi)ヅ行缘厮伎嫉臅r(shí)候才會(huì)對我們已有的知識、智力和應(yīng)付環(huán)境
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的能力加以積極的運(yùn)用,。顯然, 問題不在于我們要不要,、應(yīng)該不應(yīng)該去進(jìn)行批判性思維, 而是在于如何去批判地考察世界。僅就一般的方法論意義來說, 筆者認(rèn)為, 有效的批判性思維要求必須主動(dòng)地思考,。
筆者曾經(jīng)指出, 主動(dòng)思考是批判性思維的重要特征,。真正有創(chuàng)造力的主體絕不能被動(dòng)地接受來自環(huán)境的刺激, 對別人的觀點(diǎn)不加批判地“息數(shù)照收”?？吹绞裁? 聽到什么, 就簡單地相信什么, 而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地運(yùn)用自己的理智能力和知識去分析, 作出自己的判斷, 有選擇地接受外部刺激,。這樣, 就會(huì)使主體的感知覺本身也成為理性思考的結(jié)果。
經(jīng)驗(yàn)科學(xué)在很大程度上也是依賴于科學(xué)家的感知覺, 通過對經(jīng)驗(yàn)材料的整理加工而進(jìn)行的,。于是, 科學(xué)家的直接觀察成為其創(chuàng)造的基礎(chǔ), 而且, 科學(xué)家的觀察對象并不一定與常人不同,。那末, 為什么科學(xué)家們能夠作出偉大發(fā)現(xiàn), 而常人卻不能呢?其主要原因恐怕是因?yàn)榭茖W(xué)家是在作理性觀察, 并以理智性觀察為基礎(chǔ)進(jìn)行理性的思維加工; 常人卻缺乏觀察和思考的理性, 簡單地依靠“刺激”和重復(fù)經(jīng)驗(yàn)到的一切。實(shí)際上, 哲學(xué)也是如此,。它所討論的是我們的存在和我們周圍存在著的一切, 并由此而產(chǎn)生一定的思維方法,。其實(shí)質(zhì)就是對常人沒有注意的深層?xùn)|西加以沉思, 主動(dòng)思考。
無論我們?yōu)榱双@得關(guān)于自身存在和環(huán)境的真實(shí)信息, 還是反思自己和他人的思維, 主動(dòng)思考是關(guān)鍵,。主動(dòng)思考無非是把主體已有的知識運(yùn)用起來, 使觀察具有更強(qiáng)的目的性,。它要求我們做到以下幾點(diǎn)。
第一, 對所面臨的問題和所接受到的刺激加以積極思考, 而不是聽之任之,。換言之, 不是等待事物自然地發(fā)生,、發(fā)展, 而是要努力去控制事物的發(fā)展, 積極地開動(dòng)腦筋、作出決定,、進(jìn)行選擇,、解決問題, 而不能等待別人為你思考, 一味聽從行事, 要有自己的主意。
第二, 獨(dú)立地作出決定, 而不是完全被動(dòng)地聽命行事,。要依靠自己的思考去判斷和抉擇。換句話說, 主動(dòng)思考意味著必須獨(dú)立思考,。
第三, 在遇到困難的時(shí)候不能自我放棄, 必須堅(jiān)持到底,。主動(dòng)思考本身要求在任何情況下都要思考, 不斷地思維。人只有不懈地思維, 才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的成果,。
第四, 對自己的行為決定所產(chǎn)生的后果要負(fù)責(zé)任, 而不能推卸責(zé)任, 指責(zé)他人或環(huán)境,。主動(dòng)思考者把自己的所作所為都看作自己思考的結(jié)果, 是經(jīng)過思考而作出的決定, 因而相應(yīng)的后果也應(yīng)由自己主動(dòng)地承擔(dān),。主動(dòng)思考是自主的表現(xiàn), 而真正的自主包含著責(zé)任的承擔(dān)。
總之, 主動(dòng)思考是一種多方面的要求,其核心是把理性引入人的存在之方方面面,。
二,、批判性思維是一個(gè)提問的過程
批判性思維實(shí)質(zhì)上是一個(gè)提問的過程, 它通過提出不同的問題而逐漸產(chǎn)生主體自己的新觀點(diǎn)。因此, 在批判過程中不難發(fā)現(xiàn), 問題的形成是創(chuàng)造的前提,。因此, 波普爾說:“科學(xué)只能從問題開始??正是問題才激勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí), 去發(fā)展我們的知識,去實(shí)驗(yàn), 去觀察,。”沒有問題, 就不會(huì)有創(chuàng)造。而問題的形成又是一個(gè)過程,。問題的來源主要靠反思, 靠我們對自己和他人的思維進(jìn)行批判,。因此, 批判性思維本身又要求我們能夠產(chǎn)生問題、形成問題,。提問本身就是一種批判形式,。
實(shí)際上, 合理地提問正是一種十分有用的認(rèn)識工具, 許多人不善于運(yùn)用這種工具。而具有創(chuàng)造性思維的人往往帶著一定的問題去理解手邊的材料和事實(shí), 并把這
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種理解整合進(jìn)自己的知識框架,。相反, 缺乏批判性思維的人往往提不出問題, 他們僅僅像海綿一樣把信息無選擇地吸收進(jìn)去,。這是被動(dòng)思維的表現(xiàn), 是缺乏理性思考的象征。
批判性思維要求我們必須去提問, 而且要善于提問,。當(dāng)然, 問題是可以歸類的,。例如, 我們根據(jù)人們組織信息的方式而把問題分為以下幾類: 事實(shí)性問題、解釋性問題,、分析性問題,、綜合性問題、評價(jià)性問題,、應(yīng)用性問題等等,。這種劃分并不一定合理,因?yàn)橛行﹩栴}可能會(huì)同時(shí)屬于幾種類型。
其一, 事實(shí)性問題,。這類問題是直截了當(dāng)?shù)孬@取各種客觀信息,。通常我們可采用六個(gè)基本要素去描述一個(gè)事實(shí)。這六個(gè)要素分別是何人(W ho ),、何事(W hat),、何時(shí)(W hen)、何地(W here),、何故(W hy),、如何(How )。通過對這些要素的提問, 我們就可以掌握有關(guān)事件的基本信息, 這也是批判地考察某一事件必不可少的內(nèi)容,。
其二, 解釋性問題,。這類提問是要對相應(yīng)的事實(shí)和觀點(diǎn)加以選擇和組織, 發(fā)現(xiàn)其間所包含的客觀關(guān)系。我們了解事實(shí)之后,往往會(huì)把它們整理成一定的關(guān)系形式, 使零亂的事實(shí)有序化。例如, 我們以事件的時(shí)間先后順序, 以事物產(chǎn)生,、變化,、發(fā)展的過程, 以事物間相同或不同特征的比較和對比, 以一些現(xiàn)象引起另一些現(xiàn)象的因果關(guān)系等等為基礎(chǔ)去初步地整理一定的經(jīng)驗(yàn)材料。通過這樣的相關(guān)問題, 我們就會(huì)把一些不甚重要之處剔除, 抓住重點(diǎn)框架和核心,。這對于我們明晰事件全貌,、尋找問題答案是極有幫助的?？梢酝ㄟ^重述該事件, 抓住事件的中心線索, 找到相應(yīng)的時(shí)間先后順序,、事件的發(fā)展過程以及經(jīng)歷的基本階段和步驟, 將其中的某些方面同其他方面加以對比, 找到什么是原因, 什么是結(jié)果, 等等, 從而對整個(gè)事件有清晰的認(rèn)識。
其三, 分析性問題,。目的是將一定的過程和事件劃分為一定的構(gòu)成部分, 對各部分分別地加以研究, 并把握各部分間的相互關(guān)系,。它要求深入事件內(nèi)部, 分別對每個(gè)要素、層面和可能性加以研究,。例如, 我們可以問: 對象可以分為哪些部分?根據(jù)什么對它進(jìn)行分類? 其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是什么? 你的觀點(diǎn)是什么? 有何根據(jù)? 有哪些可能性存在?
其四, 綜合性問題,。綜合是要把經(jīng)過分析得到的觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)成為整體或得出結(jié)論,對未來作出推論, 提出解決方案或設(shè)計(jì)行動(dòng)方案。相關(guān)地, 我們可以設(shè)問: 從哪方面你得出何種預(yù)測和推論? 你還可以補(bǔ)充些什么觀點(diǎn)?你如何去構(gòu)思一個(gè)新的事物?你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何解決問題, 作出何種選擇?
其五, 評價(jià)性問題,。一旦我們擁有了行動(dòng)方案,、結(jié)論, 就要對這些方案進(jìn)行評估,亦即依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)去作出決策。例如, 你依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)作出何種評估? 是否同意其中某些方面? 為什么? 你的選擇是什么? 等等,。
其六, 應(yīng)用性問題,。當(dāng)我們獲得了一定的知識和概念之后, 還應(yīng)當(dāng)努力將相應(yīng)的結(jié)論運(yùn)用于其他各種場合, 以便核實(shí)我們的推論是否正確。比如, 我們舉出相應(yīng)的實(shí)例說明它在其他地方的有效性; 將其運(yùn)用到另一種場合會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果呢?
以上六個(gè)方面的問題是批判性思維過程必須考慮的,。實(shí)際上, 它們也是批判性思維進(jìn)行的基本過程, 即我們首先弄清事實(shí),然后對事實(shí)加以解釋, 再從各個(gè)方面加以分析之后綜合產(chǎn)生結(jié)論和各種備選方案,最后才對這些方案,、結(jié)論加以評價(jià)和運(yùn)用。
三,、批判性思維的方法論原則
在批判的時(shí)候, 必須注意方法問題,。
首先, 應(yīng)當(dāng)從不同視角去批判性地考
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察。通常, 我們會(huì)傾向于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),并極力尋找種種理由來“自圓其說”,。這樣,在批判過程中, 很容易使我們走向主觀化,。為了防止這種錯(cuò)誤, 主體必須學(xué)會(huì)從不同的視角去思考。其中, 最為重要的是從反面去思考, 即提出種種不同于自己的觀點(diǎn),。也就是說, 在批判的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)先帶著某種觀點(diǎn)去考察, 而是先考察種種不同的觀點(diǎn),，
然后形成自己的看法。帶著觀點(diǎn)去批判與先批判后有觀點(diǎn), 這是兩種不同的批判方法論,。例如, 當(dāng)我們對“司機(jī)是否應(yīng)當(dāng)系安全帶”的問題進(jìn)行批判性思考時(shí), 必須先把各種觀點(diǎn)提出來:“應(yīng)當(dāng)系”或者“不應(yīng)當(dāng)系”; 或者“有時(shí)候應(yīng)當(dāng)系有時(shí)候可以不系”, 等等,。
其次, 列出各種不同觀點(diǎn)成立的理由。把各種觀點(diǎn)擺出來之后, 就應(yīng)當(dāng)分別為每一種觀點(diǎn)尋找理由和根據(jù),。例如, 對“司機(jī)必須系安全帶”的觀點(diǎn), 我們可以找到這樣的理由:“研究表明, 安全帶有助于駕駛員在事故中生存和減少受傷的程度,。”對“司機(jī)可以不系安全帶”的觀點(diǎn), 可以列出這樣的理由:“許多人認(rèn)為, 如果車箱失火, 安全帶會(huì)有礙于他們逃生,。”當(dāng)然, 針對這兩種觀點(diǎn), 還可以提出許許多多的其他理由。只有這樣進(jìn)行全面思考之后, 我們才會(huì)產(chǎn)生明晰的認(rèn)識, 并逐漸形成新的觀點(diǎn),。因此，批判不是簡單地羅列種種不同觀點(diǎn), 而是要站在客觀的立場上為不同的觀點(diǎn)說話,最后才作出自己的結(jié)論,。讀者可針對“安全帶問題”再列出一些理由, 既要有正面的,又要有反面的,。
最后, 學(xué)會(huì)與他人交流。批判性思維通常都是與一些社會(huì)性問題有關(guān), 不是孤立地發(fā)表個(gè)人的看法,。因此, 必須學(xué)會(huì)同他人交流, 以便進(jìn)一步消除自己的偏見,。這就要求我們在批判性思考的時(shí)候, 具有高度的開放性, 愿意聽取和采納別人的不同觀點(diǎn),能夠把自己的觀點(diǎn)同其他人相互溝通。這既是自己觀點(diǎn)的輸出, 也是他人觀點(diǎn)的輸入,。例如, 我們可以把自己的學(xué)術(shù)見解,、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)同同事、學(xué)術(shù)界的同行進(jìn)行各種形式的交流,。在這種信息交流過程中, 要善于傾聽別人的觀點(diǎn), 抓住其核心思想; 要能夠歸納出支持這些觀點(diǎn)的理由和根據(jù); 如果你的觀點(diǎn)與之相悖, 要準(zhǔn)備作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng), 準(zhǔn)備回答一些相關(guān)的重要問題; 要努力讓對方理解你的觀點(diǎn), 而不是讓對方接受你的觀點(diǎn)或僅僅是想贏得一場爭論,。這是一個(gè)非常重要的問題: 一定要把重點(diǎn)放在讓別人理解上, 而不是接受上。試圖使對方放棄他們自己的觀點(diǎn)而順從于你, 那是一種錯(cuò)誤的批判方法,。
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