靜坐之妙
有一個木匠在工作的時候,,不慎將手表掉落在滿是木屑的地上,,他一面抱怨自己倒霉,一面撥開地上的木屑,,想找出他那只心愛的手表,。許多伙伴也提著燈,與他一起找表,,可是找了半天,,仍然一無所獲。等這些人去吃飯的時候,,木匠的孩子悄悄地進到屋子里,,沒一會工夫,他居然找到手表了,,木匠又高興又驚奇地問孩子:“你怎么找 到的,?”小孩回答說:“我只是靜靜地趴在地上,一會兒我就聽到‘滴答,!滴答,!’的聲音,就知道手表在哪里了,。”
在慌亂中尋找出路,,往往會迷失方向,不如保持靜默,,拭去心靈的浮躁,,出路往往就在你面前。 人生不能總是忙碌,還需要一分寧靜,。 前一段,,我入住10年前曾到過的一個五星級賓館。第一次見到的一位打工妹,,10年時間竟從副班長,、班長、副部長,、部長,、副經(jīng)理、經(jīng)理,,一直做到今天的副總經(jīng)理,。當我問及個中奧秘時,這位成功人士的經(jīng)驗之談,,竟是遇事冷靜,。她說10年來她曾遇到了許多無理取鬧的客人,也曾受過許多無端的委屈和許多工作上的難題,,遇事時她總是強忍自己,,默默地從一數(shù)到十,又從十數(shù)到百,;遇到難解決的事情,,也是先找一個僻靜之所靜坐一會,想想對策,。多好的經(jīng)驗啊,,說起來容易,但要堅持,,要十年如一日,,的確是很難。這位打工妹卻做到了,,所以她成功了,。 古人嵇康的《養(yǎng)生論》對“心靜”有其獨到之見:“更宜調(diào)息靜心,常如冰雪在心,,炎熱亦于吾心少減,,不可以熱為熱,更生熱矣,。”閑來讀“雜”方才發(fā)現(xiàn):所謂靜坐,,竟是儒、道,、釋三家的共有初步門徑。清朝末期的士大夫代表曾國藩綜合這三家學說,把靜字功夫看得更為重要,。他在日記中說:“靜”字功夫要緊,,大程夫子成為圣人,亦是“靜”字功夫足,。王陽明亦是“靜”有功夫,,所以他能不動心。若不靜,,省身也不密,,見理也不明,都是浮的,。他還主張,,精神靜養(yǎng)必須按照靜坐、平淡,、改過三個步驟去進行,。他還說:自修之道,莫難于養(yǎng)心,;養(yǎng)心之難,,又在慎獨。能慎獨和靜處,,則內(nèi)省不疚,,可以對天地質(zhì)鬼神。 道及靜中改過,,說到底,,就是要學會在靜中思考,要想一些白天和工作中想不通,,解決不好的問題,。一個不會很好地靜思和總結(jié)的人,很難成就一番出色的事業(yè),。百動不如一靜,,百言不如一默。據(jù)說,,在印度南部的馬哈爾叢林里,,人們用一種奇特的狩獵工具捕捉猴子:在一個固定安裝的盒子里面,裝上猴子愛吃的核桃,,盒子上開一個小口子,,剛好夠猴子前爪伸進去,但猴子抓住核桃后的前爪就抽不出來了,。猴子常常中計,,因為它們有一種習性,,那就是不肯放下已經(jīng)到手的東西。在這物欲橫流的社會里,,人的欲望是層出不窮且無止境的,。外感熱浪,內(nèi)遭心煩,,故燥熱難耐,。人生的遠航,有時不是帆在動,,而是心在動,。實踐告訴我們:生命之舟是難以承載太多的功名利祿和浮華虛榮的。要知道人生必須接受“失去”,,學會怎樣“松開手”,,學會心靜,方能輕裝上陣,,寧靜而致遠,。 寵辱不驚,看門前花開花落,;去留無意,,望天上云卷云舒。其意既是方法,,也是心態(tài),。運用之妙,則存乎一心,。 現(xiàn)實工作中,,一旦遇到較大的困難,遇到一時解決不了的問題,,我就會“冷”處理,,模仿一下在“靜”中找手表的小孩和“靜”中找出路的打工妹。其方法是:閉門謝客,,凈身漱口,,一杯好茶,一根好煙,,靜坐一兩個時辰,,往往有意想不到的效果。甚至,,在每次緊張的挑戰(zhàn)來臨之前,,我都會為自己保留一兩個小時心靈的空間。 先哲們總是說:性格即命運,。好的性格,,就會有好的命運,。好的性格怎么來,無非就是要先“靜”下來,,要靠“修”靠“煉”,,然后變成習慣,再演變成性格,。 所謂“靜若處子,動若脫兔”,,我想沒有先期的“靜”,,也定會沒有后期的“超脫”和“速度”。 |
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