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科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系. 科學(xué)與技術(shù)總是共同存在于1個特定的范圍內(nèi),這是因為兩者中有不可分割的聯(lián)系.科學(xué)提供知識,技術(shù)提供應(yīng)用這些知識的手段與方法.科學(xué)與技術(shù)的進步會帶來社會的整體性變化.科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)1的整體,科學(xué)中有技術(shù),技術(shù)中也有科學(xué). (1)科學(xué)與技術(shù)的主要區(qū)別 1)科學(xué)與技術(shù)的目的,任務(wù)不同 首先,科學(xué)的目的和任務(wù)在于認(rèn)識和揭示客觀世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律.它側(cè)重回答自然現(xiàn)象"是什么","為什么"和"能不能"等問題.技術(shù)的目的和任務(wù)在于對客觀世界的控制,利用和改造,發(fā)明世界上尚沒有的東西,協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系,它側(cè)重回答社會實踐中"做什么","怎么做"以及"有什么用"等問題.其次,科學(xué)活動的目的是逐步建立知識體系,對某種現(xiàn)象作出解釋,為1些事件提供1個真實的描述,判斷1些狀態(tài)的性質(zhì);而技術(shù)活動的目的是為實現(xiàn)人類的愿望提供便利,解決1些實際問題,使知識得到有益的應(yīng)用. 2)科學(xué)與技術(shù)的社會功能與價值標(biāo)準(zhǔn)不同 科學(xué)具有廣泛的社會作用,具有認(rèn)識,文化,教育和哲學(xué)等多方面的價值,但科學(xué)1般并不具有明確的,直接的社會目的;技術(shù)則不同,具有明確的,具體的社會目的,如技術(shù)是直接追求經(jīng)濟的,軍事的和社會的利益.因此,對科學(xué)進行評價,追求的是正確性和深刻性;對技術(shù)進行評價,追求的是先進性,經(jīng)濟性和可行性.科學(xué)的作用是教導(dǎo)人類,技術(shù)的作用是用現(xiàn)有的知識去為人民服務(wù).科學(xué)需要大量的調(diào)查研究,思維的典型方式是縱向的,技術(shù)則需要結(jié)合知識的創(chuàng)造能力,其思維方式是橫向的. 3)科學(xué)與技術(shù)的成果形式與肯定方式亦不同 科學(xué)活動的成果主要表現(xiàn)為知識形態(tài),例如報告,論文,著作等;技術(shù)活動的成果主要表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài),例如產(chǎn)品,裝置,設(shè)施及控制軟件等.在肯定方式上人們通常把科學(xué)上的突破叫做發(fā)現(xiàn),而技術(shù)上的創(chuàng)新叫做發(fā)明. (2)科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系 科學(xué)和技術(shù)總是有著不可分割的緊密聯(lián)系.它們相互依存,相互滲透,相互轉(zhuǎn)化.科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ),技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段. 科學(xué)常?？蓡l(fā)我們提出新的,以前沒有想到過的事物特性,進而導(dǎo)致新技術(shù)的產(chǎn)生.新技術(shù)常常需要新見解,新研究也常常需要新技術(shù),人們運用技術(shù),發(fā)明了越來越多的新儀器和新技藝,進而推動了各方面的科學(xué)研究. 技術(shù)不僅為科學(xué)研究提供了工具,而?箍杉だ礪堊芯慷⑻峁┓較? 隨著現(xiàn)代科學(xué)革命和技術(shù)革命的興起,科學(xué)與技術(shù)越來越趨向1體化.技術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系就越緊密.許多新興技術(shù)尤其是高技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展,就直接來自現(xiàn)代科學(xué)的成就.科學(xué)是技術(shù)的升華,技術(shù)是科學(xué)的延伸.科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)1和協(xié)調(diào)發(fā)展已成了當(dāng)今"大科學(xué)"的重要特征. 2.愛因斯坦質(zhì)能方程式及其意義. 1905年,1位偉大的物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)建了關(guān)于時空觀的革命性的理論――狹義相對論,它是1個能正確描述高速世界運動規(guī)律的理論.在討論了高速運動中的空間-時間關(guān)系后,愛因斯坦在關(guān)于狹義相對論的第2篇短文中論述了質(zhì)量與能量的關(guān)系：E=mc2 常見形式是：△ E=(△m)c 式中E為能量,m為質(zhì)量,c為光速.它是1切物質(zhì)運動速度的最大極限.這個公式就是愛因斯坦質(zhì)能方程式. 從公式中可看出,物體的能量每增加△E,相應(yīng)的慣性質(zhì)量也必定增加△m;反之,每減少△m 的質(zhì)量,就意味著釋放出△E的巨大能量.也就是說：質(zhì)量與能量是等價的,是可相互轉(zhuǎn)化的,少量的質(zhì)量能轉(zhuǎn)換為十分巨大的能量.這是1個驚天動地的理論,它揭開了宇宙的1個巨大奧妙,為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ).因此,這1公式被后人稱為"改變世界的方程". 3.為什么說?蓯歉咝?清潔與安全的能源. 蓯歉咝У哪茉?1千克天然鈾所能發(fā)出的電量是同量木材,煤,石油等燃料所發(fā)電量的萬倍以上,也是太陽能,水能等天然能源發(fā)電量的萬倍以上. 蓯喬褰嗟哪茉?1座核電站每年卸出的燃燒后的乏燃料所產(chǎn)生的污染要比1座同功率的燃煤電站所產(chǎn)生的污染要小得多.當(dāng)然,由于核電站的乏燃料都是放射性元素,處理時要解決特殊的科學(xué)技術(shù)問題.但總量少,總?cè)莘e小是其基本特點. 蓯前踩哪茉?核電站和原子彈所用的核燃料濃度不同,工作原理不同,不會發(fā)生類似原子彈的爆炸現(xiàn)象.核電站的乏燃料中的放射性物質(zhì)被層層包圍在包殼,壓力殼和安全殼3道屏障內(nèi),不會釋放出來危害人類和生物.歷史上的美國3里島事故和?樟?烏克蘭境內(nèi))切爾諾貝利事故,是由于人為的操作不當(dāng)造成的,總結(jié)這些經(jīng)驗教訓(xùn),核電站的安全乃是有充分保證的. 4.什么是科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的動因 科學(xué)認(rèn)識發(fā)生和發(fā)展的動因,有兩個方面,1是存在于科學(xué)外部的,2是存在于科學(xué)內(nèi)部的. (1)科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的外部動因恩格斯曾經(jīng)指出："經(jīng)濟上的需要曾經(jīng)是,而且越來越是對自然界的認(rèn)識進展的主要動力".科學(xué)的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展有著密切的關(guān)系.例如古代天文學(xué)和古代力學(xué)就是在古代農(nóng)牧業(yè)和建筑,航海等需要的刺激下發(fā)展起來的. 1般地說,在19世紀(jì)中葉以前,科學(xué)是落后于生產(chǎn)和技術(shù)的,它的發(fā)展是在生產(chǎn)需要的推動下進行的.那時科學(xué),技術(shù)和生產(chǎn)中的關(guān)系,往往是生產(chǎn)實際的需要刺激技術(shù)的進步,再促進科學(xué)的發(fā)展.它們中的關(guān)系是生產(chǎn)—技術(shù)—科學(xué),生產(chǎn)和技術(shù)的實踐為科學(xué)理論的形成奠定基礎(chǔ). 而從19世紀(jì)下半葉以后,這種關(guān)系有了微妙的變化.科學(xué)理論研究不僅走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面,還為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開辟了各種可能的途徑,形成了科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)的發(fā)展順序.例如,無線電技術(shù)就是麥克斯威電磁場理論預(yù)言被證實后,才發(fā)展起來的. 進入2十世紀(jì)以后,工業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)的長足發(fā)展,已經(jīng)超出了人們熟悉的范圍.1些研究甚至1時還看不出,能否直接滿足生產(chǎn)需要的前景.科學(xué)的任務(wù),就是要在最短的時間內(nèi),盡快地為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開拓出新的途徑.現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生了空前的先行作用,科學(xué)變成了超越1般技術(shù)進步的因素. (2)科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的內(nèi)部動因科學(xué)作為系統(tǒng)化的理論知識體系,有其自身的矛盾運動和繼承積累關(guān)系.科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部矛盾運動是它的內(nèi)部動力.它表現(xiàn)為： 1)新事實和舊理論的矛盾科學(xué)不僅是靜態(tài)的知識,而且是創(chuàng)造,加工知識的精神活動,科學(xué)活動方式是科學(xué)實驗,理論研究,是人和物組成的動態(tài)過程.人類的生產(chǎn)實踐和科學(xué)實驗是科學(xué)理論發(fā)展的兩個主要源泉,也是驗證科學(xué)理論的唯1標(biāo)準(zhǔn).因此,科學(xué)實驗—科學(xué)理論—科學(xué)實驗的無限循環(huán),構(gòu)成了推動科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部矛盾運動.科學(xué)理論上的重大突破,歸根到底都是理論和實踐不斷矛盾斗爭的結(jié)果.我們在研究和學(xué)習(xí)科學(xué)時,既要重視學(xué)習(xí)現(xiàn)有理論和研究方法,又要有創(chuàng)新精神,鼓勵提出新觀點和新預(yù)見,并到實踐中去檢驗.各種觀點,假說,理論中的矛盾. 2) 各種不同觀點,假說和理論的矛盾,科學(xué)理論中經(jīng)常充滿著各種不同觀點,假說和理論的矛盾,即使在同1學(xué)科中,由于彼此觀點和理論的不同,還會形成不同的學(xué)派.新舊理論總是不斷地進行驗證,修改. 5.目前生物技術(shù)的應(yīng)用主要在哪幾個方面 試舉例. 伴隨著生命科學(xué)的新突破,現(xiàn)代生物技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于工業(yè),農(nóng)牧業(yè),醫(yī)藥,環(huán)保等眾多領(lǐng)域,產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟和社會效益.例如,在食品方面. 食品生產(chǎn)是世界上最大的工業(yè)之1,食品生物技術(shù)包含的內(nèi)容很廣,如提高食品產(chǎn)量和質(zhì)量,開拓食品種類等. 首先,生物技術(shù)被用來提高生產(chǎn)效率,從而提高食品產(chǎn)量.例如,現(xiàn)代發(fā)酵工程可認(rèn)為是從傳統(tǒng)的釀造業(yè)脫胎而來,然而,現(xiàn)代發(fā)酵工程與傳統(tǒng)的釀造業(yè)已經(jīng)是不可同日而語的兩回事了.作為人們的重要調(diào)味品之1的醬油,世界上不少地方至今仍用傳統(tǒng)的釀造工藝進行生產(chǎn),但那可是1個很繁瑣,很費時的過程,從發(fā)酵,曬醬,泡醬,直到取得成品醬油,需要半年到1年的時間.在20世紀(jì)80年代,日本的1家公司用現(xiàn)代的發(fā)酵工程取而代之.他們的做法是將1種耐乳酸細(xì)菌和1種酵母菌1起固定在海藻酸鈣凝膠上,再裝入制造醬油的發(fā)酵罐.從原料到成品的周期還不滿3天! 其次,生物技術(shù)可提高食品質(zhì)量.例如,由于人體吸收過量的砂糖會增加脂肪的積累,引起肥胖,高血壓,糖尿病,心血管等疾病,因此許多甜味食品中使用高果糖漿來代替蔗糖.高果糖漿以淀粉為原料,生產(chǎn)過程中先后使用了α-淀粉酶,糖化酶和異構(gòu)化酶,隨著固定化酶的研究和應(yīng)用的發(fā)展,從1973年起,便開始采用固定化酶(或含酶菌體)生產(chǎn)高果糖漿.目前世界上每年淀粉糖的用量與日俱增,其中70%是高果糖漿,而砂糖用量逐年下降.可說高果糖漿的生產(chǎn)是食糖工業(yè)的1場革命,又是酶工程在工業(yè)生產(chǎn)中最成功,規(guī)模最大的應(yīng)用. 第3,生物技術(shù)還用于開拓食品種類.例如,蛋白質(zhì)是構(gòu)成人體組織的主要材料,每個人在1生中要吃下約1.6噸蛋白質(zhì).然而,蛋白質(zhì)是地球上最為缺乏的食品,按全世界人口的實際需要計算,每年缺少蛋白質(zhì)的數(shù)量達(dá)3000～4000萬噸.利用生物技術(shù)生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白為解決這1問題提供了1條可行之路.所謂單細(xì)胞蛋白,是指由單細(xì)胞的微生物生產(chǎn)出來的蛋白質(zhì).微生物體內(nèi)含有豐富的蛋白質(zhì),按干重計算,酵母菌的蛋白質(zhì)含量為45%~55%,細(xì)菌的蛋白質(zhì)含量更是高達(dá)60%~80%,而農(nóng)作物中含蛋白質(zhì)量最高的是大豆,它的蛋白質(zhì)含量也不過是40%左右,另外,微生物的繁殖速度很快,因此,通過微生物獲取蛋白質(zhì)比種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)快得多.以發(fā)酵工程來生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白是不太復(fù)雜的事,關(guān)鍵是選育出性能優(yōu)良的酵母菌或細(xì)菌.這些微生物迅速繁殖,1天里要繁殖十幾代甚至幾十代.每1代新生的微生物又會拼命吞噬"食物",合成蛋白質(zhì),并繁殖下1代……當(dāng)然,這些過程都是在發(fā)酵罐里完成的.人們通過電腦嚴(yán)密地控制著發(fā)酵罐內(nèi)的發(fā)酵過程,不斷加入水和營養(yǎng)物(甲醇,甲烷,纖維素……),不時取出高濃度的發(fā)酵液,用快速干燥法制取成品——單細(xì)胞蛋白.20世紀(jì)60年代,英國率先實現(xiàn)了單細(xì)胞蛋白的工業(yè)化生產(chǎn).此后,日本,美國,法國,?樟?德國相繼建立了生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白的工廠.目前,全世界單細(xì)胞蛋白的產(chǎn)量已經(jīng)超過3000萬噸,質(zhì)量也有了重大突破,從主要用作飼料發(fā)展到走上人們的餐桌 6.關(guān)于大爆炸理論 "宇宙大爆炸理論" 是現(xiàn)代宇宙學(xué)中最著名,也是影響最大的1種學(xué)說,它是到目前為止關(guān)于宇宙起源最科學(xué)的1種解釋.大爆炸理論的主要觀點是認(rèn)為整個宇宙最初聚集在1個"原始原子"中,然后突然發(fā)生大爆炸,使物質(zhì)密度和整體溫度發(fā)生極大的變化,宇宙從密到稀,從熱到冷,不斷膨脹,形成了我們的宇宙.最初那次無與倫比的爆發(fā)就被稱為大爆炸,這1關(guān)于宇宙起源的理論則被稱為宇宙大爆炸理論. 7.論述你對網(wǎng)絡(luò)道德問題的看法. 答：要點1： 網(wǎng)絡(luò)道德失范的1個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個人性".在真實的社會,個體的人1舉1動都在眾人的"監(jiān)視"之下,人們要顧及自己的身份,地位,角色,所以對自己的行為進行了自覺和不自覺的約束和控制,這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因.然而人們在網(wǎng)上的時候,人與人中存在距離,只能靠所提供的信息來相互認(rèn)識和理解,基本上無法約束個人的行為.這種極端個人化的境況,容易使人暴露出自私,貪婪,欺騙的本性. 要點2： 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另1個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性".當(dāng)人們卸去了現(xiàn)實生活中的粉飾,再把自己的身心投入到虛擬的世界時,人們是以1種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會上的,容易淡忘自己的責(zé)任和義務(wù).網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給予我們充分想象的空間的同時,也給與各種欲望的膨脹留下了1片"沃土".于是,1切在現(xiàn)實社會中視為離經(jīng)叛道,另類甚至卑鄙齷齪的事都可在網(wǎng)上為所欲為,大放厥詞. 要點3： 網(wǎng)絡(luò)道德的問題也折射出真實社會的問題,社會上的種種道德問題在網(wǎng)絡(luò)中都有表現(xiàn),只不過由于約束的松懈,得到不同程度的放大而已. 要點4： 網(wǎng)絡(luò)道德失范特別嚴(yán)重影響了青少年的成長.青少年處于成長期,對于是非的判斷力和自我約束能力十分薄弱,相當(dāng)1部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向.青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系,他們對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不1樣,實行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn). 要點5： 要解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題,必須從幾個方面考慮：第1,建立符合網(wǎng)絡(luò)特性的網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范;第2,加強真實社會的道德建設(shè);第3,提高每個人自身的道德修養(yǎng). 8.為什么說科學(xué)技術(shù)是第1生產(chǎn)力 19世紀(jì)的下半葉,馬克思在考察了近代歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的歷史以后,提出了生產(chǎn)力包括科學(xué)技術(shù)的著名論斷.鄧小平同志堅持馬克思主義,進1步提出了：科學(xué)技術(shù)是第1生產(chǎn)力的論斷.鄧小平同志的論斷強調(diào)了在現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力,而且是"第1"生產(chǎn)力.當(dāng)今,高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可促進勞動生產(chǎn)率的大幅度提高,而且高科技領(lǐng)域的每1個突破都會帶動1大批新產(chǎn)業(yè)的建立,深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌.因此,兩者的關(guān)系應(yīng)該是指數(shù)規(guī)律,即： 物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+……)高科技.顯然,這是對科學(xué)技術(shù)是第1生產(chǎn)力的最直觀描述. 科學(xué)技術(shù)進步改變社會生產(chǎn)和生活方式.18世紀(jì)中葉產(chǎn)生的蒸汽技術(shù)革命,導(dǎo)致了人類社會的第1次工業(yè)革命.19世紀(jì)70年代,以電能的開發(fā)和應(yīng)用為主要標(biāo)志的電力技術(shù)革命,在世界范圍展開了新的工業(yè)革命的浪潮.20世紀(jì)下半葉,以微電子信息技術(shù),生物工程和新材料為核心的第3次科技革命已經(jīng)拉開帷幕,科技進步對世界經(jīng)濟,社會發(fā)展的影響比過去顯得更加強烈.科學(xué)技術(shù)革命的迅速發(fā)展的另1方面,也改變著人的生活方式.在科學(xué)發(fā)展過程中形成的科學(xué)精神和科學(xué)方法,改變著人的知識能力,創(chuàng)造了現(xiàn)代文明.導(dǎo)致了整個人類的生活方式發(fā)生著深刻的改變. 9.如何理解"人和環(huán)境和諧相處"的思想 地球環(huán)境是人類生存和發(fā)展的唯1場所,人類自身不僅是在適應(yīng)地球環(huán)境長期發(fā)展演化過程中成長的,而且為了求得更美好的生活,又不斷地用自己的勞動和智慧改造,利用地球環(huán)境.人與自然界的關(guān)系具有兩重性：1方面,人依賴于自然界,另1方面,人又要從自然界獨立出來.地球環(huán)境是唯1適合人類活動和生存的場所,早期人類為了自身的發(fā)展和生存,必須適應(yīng)于自然界先定的條件.首先必須保證自己生存,解決衣,食,住等問題,才可能談得上從事社會活動.此時人類社會的生產(chǎn)方式和生活方式在相當(dāng)大的程度上,依賴于地域性的自然條件.因此,依賴自然界,甚至對自然頂禮膜拜是人類的唯1的選擇.隨著人類社會的發(fā)展,人在依賴自然界的基礎(chǔ)上,逐漸萌發(fā)對自然界的相對獨立性.人類不斷試圖對抗自然界的統(tǒng)治地位,表現(xiàn)出1種獨立性,仿佛必須要從自然界獨立出來.然而,人類表現(xiàn)出來的對抗自然的欲望,以及人類社會對自然界獨立性的增長,恰恰體現(xiàn)了人與自然界的關(guān)系的進1步的加強.例如,人類社會對自然資源的占有和掠奪,只是反映了人類對自然資源依賴的1種歷史變化,而并不能完全從自然界獨立出來.如果人類愚蠢地認(rèn)為自己可脫離自然界和自然規(guī)律,而可不依賴自然界,即不承認(rèn)自己行動必須服從于自然規(guī)律,那么,人和自然的矛盾就會加劇,現(xiàn)代生態(tài)危機的出現(xiàn),正好說明了這1點. 人與自然的不和諧,產(chǎn)生了環(huán)境問題.說到底,環(huán)境問題的實質(zhì)就是發(fā)展問題.雖然世界各國發(fā)展階段不同,經(jīng)濟結(jié)構(gòu),產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策不同,所面臨的環(huán)境問題也是不1樣的.但是,現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到,1個良好的自然環(huán)境,是人類社會生存和發(fā)展的前提,人類社會與自然環(huán)境要建立起1種既協(xié)調(diào),又演進的關(guān)系,這是人類社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ). 人類應(yīng)當(dāng)享有與自然和諧相處的生活方式,過著健康而富有生產(chǎn)成果的生活,既滿足當(dāng)代人的需求,也不損害,削弱子孫后代的生活權(quán)力.這種思想是可持續(xù)發(fā)展的思想觀.可持續(xù)發(fā)展是指社會,經(jīng)濟,人口,資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長期延續(xù)的發(fā)展,它是1種健康的,公正的發(fā)展.我國作為1個發(fā)展中國家,必須走可持續(xù)發(fā)展的道路.實現(xiàn)"人與自然"中的平衡,營造"合理,優(yōu)化,有序,文明"的自然環(huán)境,經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境.既滿足當(dāng)代人不斷增長的需求,又澤及后代并為他們提供更多的發(fā)展機會. 10.如何理解"科學(xué)技術(shù)是雙刃劍"的說法 科學(xué)技術(shù)是1把雙刃劍,它既促進了人類社會,經(jīng)濟的發(fā)展,又對人類賴以生存的自然環(huán)境造成沖擊和破壞,它具有兩重性. (1) 科學(xué)技術(shù)是第1生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動力量.如今,高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可促進勞動生產(chǎn)率的大幅度提高,而且高科技領(lǐng)域的每1個突破都會帶動1大批新產(chǎn)業(yè)的建立,深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌.因此,許多學(xué)者贊同如下的描述公式： 物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+……)高科技. (2) 科學(xué)技術(shù)進步改變社會生產(chǎn)和生活方式 工業(yè)革命,電力革命在歷史上極大地提高了社會生產(chǎn)力,改變了人們的生活方式.如今信息技術(shù),生物工程和新材料為核心的第3次科技革命對世界經(jīng)濟,社會發(fā)展的影響比過去顯得更加強烈.科學(xué)技術(shù)的進步影響人的生活方式,導(dǎo)致了整個社會人際關(guān)系發(fā)生著深刻的改變. (3)科技革命與自然環(huán)境的沖擊和破壞 隨著人類開發(fā)利用自然界的能力不斷增強,規(guī)模不斷擴大,人類對自然資源的需求日益膨脹,對自然的索取更加變本加厲.在過去1百多年中,人類大規(guī)模的生產(chǎn)和生活活動,不僅直接消耗大量資源,還把大量的廢棄物返還自然,使自然環(huán)境日益惡化.溫室效應(yīng),酸雨,臭氧層破壞,海洋污染等等現(xiàn)象接踵而來.被人類破壞的環(huán)境又對人們的身體健康和生活條件產(chǎn)生不利的影響和嚴(yán)重后果.現(xiàn)在,我們必須對科技發(fā)展的模式進行深刻的反省. (4)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類必然的選擇 人類是自然的產(chǎn)物,地球環(huán)境是人類生存和發(fā)展的唯1場所.人類在適應(yīng)自然和改造自然的過程中,必須關(guān)心自然和愛護自然,學(xué)會使人類社會和自然界處于和諧發(fā)展的狀態(tài).因此,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類必然的選擇. 11.簡述我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo). 答：我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo),概括地說就是建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟體系,社會體系和維護與之相適應(yīng)的可持續(xù)利用的資源和環(huán)境基礎(chǔ),最終實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮,社會進步和生態(tài)安全,保證滿足當(dāng)代人和后代人合理增長的精神需要.歸納起有之下幾點： (1)實現(xiàn)"人與自然"中的平衡和"人與人中"的和諧. (2)營造"合理,優(yōu)化,有序,文明"的自然環(huán)境,經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境. (3)完成"發(fā)展度,協(xié)調(diào)度,持續(xù)度"的邏輯自洽和多維臨界閾值匹配. (4)尋求"自然資本,人力資本,生產(chǎn)資本,社會資本"的科學(xué)組合. (5)有序地控制并達(dá)到"人口的自然增長率,資源能源的消耗速率,生態(tài)的退化速率"3個"零增長". (6)既滿足當(dāng)代人不斷增長的需求,又澤及后代并為他們提供更多的發(fā)展機會. (7)既滿足1個地區(qū)不斷增長的需要,又不損害其他地區(qū)不斷增長的需求,消除貧困和不合理的區(qū)域差異.
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