領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化“五心”

    責(zé)任心、事業(yè)心,、進(jìn)取心,、關(guān)愛心、榮譽(yù)心,，是完善人格,、豐富人生、走向成功的必備素質(zhì),。這“五心”是一個(gè)有機(jī)的整體,，相互聯(lián)系，相輔相成,，缺一不可,。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有不斷強(qiáng)化“五心”，才能完成黨和人民賦予的神圣使命,，才能不斷攀登新高峰,，創(chuàng)造新業(yè)績。

一,、責(zé)任心是成功之本

責(zé)任心是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部成功的必備品質(zhì)和意識,。英國首相丘吉爾曾經(jīng)說過：“偉大的價(jià)值在于完成責(zé)任”。人的一生時(shí)刻面臨著兩大課題,，這就是為人和處事,。要把這兩大課題解決好，需要責(zé)任心來支撐,。一個(gè)有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)干部,，不但會對社會負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé),、對他人負(fù)責(zé),、對自己負(fù)責(zé)，更會對組織負(fù)責(zé),、對上級負(fù)責(zé),、對工作負(fù)責(zé)。具有這樣品格的領(lǐng)導(dǎo),，才能讓上級放心,，讓他人真心，讓愛人寬心,。據(jù)《史記》記載,，漢朝有一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)的名將，叫周亞夫,。為防匈奴入侵,，他奉命鎮(zhèn)守細(xì)柳。有一次,，漢文帝前去慰問,，走到營門前，被衛(wèi)兵攔住,，等使者拿了節(jié)牌通報(bào)后,，才準(zhǔn)進(jìn)人營區(qū)。周亞夫規(guī)定,，在營區(qū)內(nèi)車馬必須限速，漢文帝一行只能緩緩而行,。漢文帝看到,，在細(xì)柳營中,，軍容嚴(yán)整，號令如山,，治軍嚴(yán)謹(jǐn),，不禁贊揚(yáng)說：“有卿在此，我放心矣!”作為肩負(fù)黨和人民重托的領(lǐng)導(dǎo)干部,，責(zé)任心應(yīng)該比周亞夫更強(qiáng),。責(zé)任心最根本的是體現(xiàn)在對人對事的“認(rèn)真”上。毛主席曾經(jīng)說過,，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字,，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。因?yàn)?，認(rèn)真,，是一種修養(yǎng)；認(rèn)真,，是一種境界,；認(rèn)真，是一種智慧,；認(rèn)真,，是一種價(jià)值；認(rèn)真,，是通往成功的階梯,。只有認(rèn)真的領(lǐng)導(dǎo)，才能全身心地投人工作,，無論干什么事,，都能堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，講究高質(zhì)量,，追求高效益,。

二、事業(yè)心是成才之源

事業(yè)是人們追求的一種目標(biāo),，是對社會發(fā)展具有影響力的一種工作,。革命先行者孫中山說：“要是不為一件偉大的事業(yè)而生存，生命是沒有意義的,。”人生的價(jià)值就在于對事業(yè)的追求之中,，這是人生意義的砝碼，也是人生歡樂,、幸福之所在,。事業(yè)心就是全身心地追求和投入到自己所從事的工作之中?！妒ソ?jīng)》上有這么一段話：去追求吧,，這樣做將有所獲,；去探索吧，這樣做將有所發(fā)現(xiàn),。凡追求者得,，凡探索者獲。大門是向敲門者打開的,。一個(gè)事業(yè)成功的領(lǐng)導(dǎo)干部,，應(yīng)該具備三個(gè)字，這就是“愛,、追,、干”。“愛”,，就是打心眼里熱愛自己的事業(yè),，敬重自己的事業(yè)，甚至達(dá)到癡迷的程度,。一個(gè)人除非對他的工作懷有迫切要求進(jìn)步的愿望,，樂意去做，否則做不出什么大事,。而渴望進(jìn)步的需求,，能產(chǎn)生驚人的力量。有了“愛”,，才會有激情,、有動力，才會放棄一切,，主動投入,，即使在乎凡的崗位上，也能創(chuàng)造出奇跡,。“追”,，就是追求事業(yè)發(fā)展的最高境界，直至到達(dá)光輝的頂點(diǎn),。有了“追”,，才會專心于自己的事業(yè)，堅(jiān)韌不拔,，堅(jiān)持到底,，自覺戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己,。“干”,，就是用汗水、淚水，甚至血水澆灌自己的事業(yè),，一步一個(gè)腳印地朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn),。有了“干”，就會勤奮拼搏,，扎實(shí)奮斗，不達(dá)目的,，誓不罷休,。戲劇家卓別林時(shí)刻提醒自己：歷史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來是不可能戰(zhàn)勝的困難而取得的,。革命先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法,，最好莫過于尊重勞動。一切樂境都可由勞動得來,，一切苦境都可由勞動解脫,。”事業(yè)的成功，不僅可以給人帶來歡樂,，更可以解脫人的煩惱,。成功的尺度不是做了多少工作，而是做出了多少成果,。

三,、進(jìn)取心是發(fā)展之魂

進(jìn)取心是積極、奮發(fā),、向上的人生態(tài)度,，是通向勝利之路的橋梁，是開啟成功之門的鑰匙,。它表現(xiàn)為一種主動的精神,，一種領(lǐng)先的精神，一種開拓的精神,，一種最好的精神,。進(jìn)取心首先要想進(jìn)步、求進(jìn)步,、鉆進(jìn)步,、真進(jìn)步。自古到今,，成就一番大事業(yè)的人,，都具有很強(qiáng)的進(jìn)取心。如李時(shí)珍,，以他的《本草綱目》流傳百世,，造福人類。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》，解開了世界萬物發(fā)展規(guī)律之謎,。馬克思創(chuàng)造的唯物辯證法,，找到了認(rèn)知世界的鑰匙。大量事實(shí)表明,，一個(gè)國家不斷進(jìn)取,，必然強(qiáng)盛；一個(gè)民族不斷進(jìn)取,，必然興旺,；一個(gè)人不斷進(jìn)取，必然有所作為,。沒有進(jìn)取心的國家,，沒有進(jìn)取心的民族，沒有進(jìn)取心的人,，是沒有希望的,。進(jìn)取心的背后，實(shí)際上就是開拓創(chuàng)新,。江主席說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉,。”我國改革開放20多年,，能夠取得世界矚目的巨大成就，能夠列人世界強(qiáng)國之林,，就是不斷創(chuàng)新的結(jié)果,。創(chuàng)新就是要敢于冒險(xiǎn)，敢于冒尖,，敢為人先,。古人說：“海到盡頭天做岸，山臨絕頂我為峰,。”我們正處在二個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,，社會面貌日新月異的時(shí)代，沒有敢于冒尖,、勇往直前的進(jìn)取心,，是不可能獲得成功的。人有一個(gè)特點(diǎn),，當(dāng)你認(rèn)為某一件事做不到的時(shí)候,，大腦就會為你找出種種做不到的理由；當(dāng)你認(rèn)為某件事可以做到時(shí),，你的大腦就會幫你找出能做到的各種方法,。所以,，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)，總是在不斷地尋求解決問題的新辦法,，永不言敗,，永遠(yuǎn)說行。

四,、關(guān)愛心是立身之基

真正的愛發(fā)源于心,。換句話說，愛是從圣潔之心,、善良之心,、無偽之心中生長出來的，是從高尚的人格之中生長出來的,。關(guān)愛之心是中華民族五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，是中國倫理思想史上重要的道德規(guī)范,。儒家把仁愛作為君子理想人格的追求,；墨子主張兼愛，意思就是要尊重人,、熱愛人,、同情人、幫助人,。關(guān)愛之心也是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人的基本要求,。只有關(guān)心他人利益，多給別人好處,，才能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo),，才能快樂人生；只有懂得承認(rèn)和尊重他人利益的人,，才能獲得自己的利益,。有一個(gè)材料說，跟歐洲人談判比較容易,，因?yàn)闅W洲人談判的指導(dǎo)思想就是先讓對方得到多少利益,，然后自己留多少利益。他們懂得,，這筆生意只有對方得到利益,，才有自己的利益。和日本人談判,，他首先想到的是給自己留多少利益,，然后再給對方留一點(diǎn)利益。而有些人談判,，只考慮自己的利益,，不考慮對方的利益,，斤斤計(jì)較，就很難談成,。從上述事例中可以看出,，只有樹立“利他為己”的觀念，才能與人相處融洽,，才能獲得人生的成功,。關(guān)愛他人，就是關(guān)愛自己,；幫助他人,，就是幫助自己；寬容他人,，就是善待自己,，一個(gè)人痛苦的背后，都是計(jì)較名利的結(jié)果,。作為一名領(lǐng)導(dǎo),，只有關(guān)愛他人，關(guān)愛部屬,，才能形成合力,，形成凝聚力，形成一種人人心情舒暢的向上環(huán)境,。關(guān)愛他人,，也是人類生存和發(fā)展的最基本的精神力量，它能融化人的孤獨(dú)感和分離感,，使人與人之間和睦溫馨,；它能打破人們心中的“圍墻”，成為建設(shè)和睦人際關(guān)系的紐帶,。要保持社會穩(wěn)定,，形成良好秩序，使《公民道德建設(shè)綱要》和《軍人道德規(guī)范》真正落實(shí),，就需要人人獻(xiàn)上一片愛心,，形成克己敬人、修己安人,、舍己救人,、揚(yáng)人之善的良好局面。只有這樣,，才能把中華民族的仁愛之德進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。

五、榮譽(yù)心是靈魂之寶

榮譽(yù)心反映的是一種獨(dú)特的社會美和倫理美,，它是德行與貢獻(xiàn)的結(jié)晶,，每個(gè)人都渴望美好的榮譽(yù),。古今中外，人們都把榮譽(yù)視為第二生命,。榮譽(yù)也是一種名和利,。從大的方面講，這個(gè)名,，就是國家的名譽(yù),，這種利，就是民族的利益,。從個(gè)人方面講,，榮譽(yù)心是成功的動力，是精神的支柱,。一個(gè)沒有榮譽(yù)心的領(lǐng)導(dǎo),，是很難當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的。前蘇聯(lián)小說《活著就是要記住》中,，講述了這樣一個(gè)故事：衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利前夕,，曾榮立戰(zhàn)功的士兵安德列趁傷愈返回前線之際，開小差回了家,。此后，他喪失了革命軍人的榮譽(yù)和公民的尊嚴(yán),。父母的斥責(zé),，鄰里的鄙視，朋友的冷眼,，使他無地自容,，只能像狼一樣，成天躲在森林里,，甚至學(xué)會了狼嚎,。他的妻子也在極端羞愧中自殺。安德列在毀譽(yù)下“千夫所指,，無疾而終”,。人的榮譽(yù)心有三種境界，一是講奉獻(xiàn),，把祖國和軍隊(duì)的榮譽(yù)放在第一位,，不斷為祖國和軍隊(duì)爭光，這是最高的境界,。二是講大局,，為集體的發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)，自覺維護(hù)集體利益,，自覺維護(hù)上級的威信,，自覺做好本職工作,。三是講人格，以奮斗求生存,，以良好的形象和事業(yè)的成功征服人,，以此來確定人生的地位。實(shí)踐證明,，有作為才有地位,，有成績才有名利，有貢獻(xiàn)才有榮譽(yù),。我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把“為國家爭榮譽(yù),，為單位爭發(fā)展，為個(gè)人爭出路”三個(gè)方面擰成一股勁,，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家和軍隊(duì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,，我們才會在為祖國和軍隊(duì)爭光的同時(shí)，展示自己的才華,，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。孔子說：“志士仁人,，無求生以害人,，有殺身以成仁。”不朽之譽(yù)獨(dú)存于德,。只有懂得羞恥的領(lǐng)導(dǎo),，才懂得如何珍惜榮譽(yù)。缺少道德的支柱,，缺少精神的支柱,，是不可能獲得榮譽(yù)的。